春秋正義卷第十三僖公

春秋正義卷第十三僖公

?撰二十七年注傳言至兵故。

正義曰：此年傳云椘子及諸侯圍宋，則是椘子親自来也。十二月，公會諸侯盟于宋。公为椘子在宋而徃會之，明与椘子共盟也。明年傳晋侯執曹伯，分曹、衛之田以?宋人。其下始云椘子入居于申，使子玉去宋，由此而言，椘子?來圍宋，必親至宋国，使子玉主兵，明年見晋之盛，身始去之，独留子玉扵宋耳。杜以諸侯之貶不至称人，今言椘人，不淂为椘子之身也。子玉，椘之正卿，冝書其名，今書曰椘人，非子玉也，故以恥不淂志，以㣲者告也。若然，荘二十八年齊人伐衛，杜云齊侯称人者，諱取賂而还，以賤者告。二十二年宋公及椘人戰于泓，杜云椘告命，不以主帥人数，故略称人，則以彼二解，義亦淂通，但傳有子玉在宋之文，故據子玉解之，?以弘通其義也。?圍宋在此年冬，椘子入居于申，乃是明年三月圍，至明年不克，始是不淂志耳，非是?圍之時为不淂志也。杜意當以此为明年始告，告以今冬囲耳。下句即有公會諸侯于宋，椘未来告，而公淂徃會之者，公傳聞即往，非待告也。其書囲宋之事，必待専使来告，傳聞行言不淂書也。然若成十三年公會諸侯伐秦，傳称戦于麻隧，秦师敗績，而經旡戦敗之事，杜云时公在师，復不須告，蓋經文闕漏，傳文独存，即如彼言，公見其事，不復須告。此時公會諸侯于宋，即是親見宋囲，何以不即書之，而云待椘告者，案檢上下㐮十一年公會晋侯云云伐郑，傳称郑人行成，下言晋趙武入盟郑伯，郑子展出盟晋侯，杜云二盟不書不告。二十五年公會晋侯云云于夷儀，傳称伐斉，斉人

使隰鉏請成，慶封如师，杜云慶封独使扵晋，不通諸侯，故不書。二十六年傳

六月，公會晋趙武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶淵，晋人執?喜以皈。杜云：皈晋而後告諸侯，故經書在秋。此三事者，公虽在會，不告不書?，言不須告者，皆謂公親行其事，麻隧公親在戦，故云不復須告。此時公徃与盟，不与囲宋，故囲宋之事，必待告乃書。旣以㣲者，来告。猶序諸侯之上者，春秋之例，會同以囯大小为序，征伐則以主兵在前。此序諸侯之上，由椘主兵故也。　注諸侯至宋地。

正義曰：陳、蔡、郑、許皆是椘之属国，椘子帅而与之囲宋。徃年公使公子遂如椘乞師，始与之通和好。魯非椘之属，囯囲宋之事，公不与謀，直聞其在宋，徃會之耳，非是椘来召公，公自徃會之，非後期也。言此者，文七年扈之盟，为公後期，不序其国，而總曰諸侯。此亦揔曰諸侯，有後期之嫌，故明之。昨为後期，而揔称諸侯，即上囲宋之諸侯也。一事而再見者，前目而後凡，常例也。囲称椘人，以㣲者告鲁。此与諸侯盟會，必是椘子親之，不復别言椘子者，上巳歴序諸侯，遂令椘子當椘人之処，即從揔文，故不復曲序之也。凡盟會以国为地者，必国主与其盟會，此时宋方見囲，旡嫌与盟，故直以宋地也。　傳不廢䘮紀。

正義曰：周礼小司徒掌䘮紀之禁令，庖人掌䘮紀之庻羞。樂記曰：衰麻哭泣，?以節䘮紀也。言䘮紀者多矣。䘮紀者，䘮事之揔名。諸侯相於，唯有弔贈，故注云弔贈之数，不有廢也。　貫三人耳。　正義曰：耳，助句也。　国老皆賀。

正義曰：王制云：有虞氏養国老扵，上庠，養庻老扵下庠。然則国老者，国之卿大夫、士之致仕者也。　子之至国也，

正義曰：二十三年，子玉伐陳，城頓而还。子文使为令尹。叔伯曰：子若囯何？對曰：吾以靖囯也。夫有大功而旡貴仕，其人能靖者与有幾？子文恐子玉矝功为乱，故援令尹兾以靖国家。此举其前言以非之。　過三至人矣。

正義曰：若使为帥，遇三百乗，其必不能入前敵矣。從先軫至之施。

正義曰：刘炫云：下蒐于被庐，先軫始佐下軍。此时未为下軍之佐，以規杜氏。知不然者，以方?救宋，即蒐被庐、先軫，此语与蒐相近，不知未蒐之前，先軫身作何官，故以蒐後下軍之佐明之。然先軫後年亦为中軍帥，不云中軍帥者，相去旣逺，又隔下軍之佐，故杜不言之。　謀元帥。

正義曰：元，長也。謂将帥之長，軍行則重者居中，故晋以中軍为尊，而上軍次之。其二軍则上軍為尊，故閔元年晋侯作二軍，公将上軍，　說礼至本也。

正義曰：說謂爱樂之，敦謂厚重之。诗之大旨，勸善懲?，書之为訓，尊賢伐罪，奉上以道，禁民为非之謂義。待書，義之府蔵也。礼者，謙卑恭謨，行皈扵敬。樂者，欣喜歡娱，事合扵爱，揆度扵内，举措淂中之謂徳。礼樂者，德之法則也。心說礼樂，志重詩書，遵礼樂以布德，習詩書以行義，有徳有義，利民之本也。晋语云：文公問元帥於趙衰，對曰：郤縠可年五十矣，守学弥惇。夫好先王之法者，德義之府也。夫德義，生民之本也。能敦篤不忘百姓，請使郤縠。公從之。　夏書至試之。

正義曰：夏書言用臣之法。赋，取也。取人納用以其言，察其言，觀其志也。分明試用，以其功，考其功，觀其能也。而賜之車服，以報其庸。庸亦功也。知其有功乃赐之。古人之法如此，君其試用之。　注尚書至功也。

正義曰：此古文虞書益稷之篇。漢、魏諸儒不見古文，因伏生之謬，從堯典至胤征凡二十篇。揔名曰虞夏書，以与禹對言，故傳通謂大禹謨以下時为夏書也。古本作敷納以言，明庻以功，敷作賦，庻作試，师受不同，古字改易耳。賦稅者，取受之義，故为取也。庸，功、釈，詁文。舜典云：敷奏以言，明試以功，車服以庸。文虽略同，此引夏書，非舜典也。　注狐毛，偃之兄。

正義曰：晋語偃辞曰：毛之知䝨扵臣，其齒又長，毛也不在位，不敢聞命。　注旡義則苟生。

正義曰：未知君臣之義，不作長乆之圖，苟且为生，以過朝夕，是未安其居，　入務至生矣。

正義曰：利民之事，非止一塗。晋語說文公为政云：棄責薄㪘，施舎分災，救乏振滯，匡困資旡，輕関易道，通賈寛農，務穡勸分，省用足財，利器明德，以厚民性。皆是利民之事。民懐生者，謂有懐義之心，不復苟且。刘炫云：生旣厚民，皆懷恋居処。　注未明扵見用之信。

正義曰：信是人之所用，若未伐原，示信民未明扵信是人用，故傳云未宣其用。云見用者，言信見为人所用　文之教也。

正義曰：論語云：上好礼，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服。上好信，則民莫敢不用情。今晋侯以義、信、礼教民，然後用之，是文德之教也。明年傳君子謂晋於是役也，能以德攻。注云：以文德教民而後用之。謂此役也。二十八年注公子至其罪。

正義曰：經言買，傳言叢，蓋名買字叢，或字相似而一謬也。周礼：司刺掌三刺之法，以賛司宼聴獄訟，一刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊万民。郑玄云：刺，殺也。訊而有罪則殺之。訊，言也。内殺大夫，此及成十六年刺公子偃皆書刺者，若云用彼三刺之法，言問臣吏万民，皆言合殺，乃始殺之，以示不柾濫也。此三刺之法，位在外朝庫门之外，臯门之内，故小司宼掌外朝之政，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏东面，扵此訊之也。魯史独設此名?，以異扵外也。公羊以为内諱殺大夫謂之刺，以为諸侯不淂專殺，故諱言刺之，其意小異扵。此公实畏晋，殺子叢以說晋，言戍衛者，叢之?为又帰罪扵？叢言不終戍事，故殺之，恐不为逺近?信，故顕書子叢之罪也。然魯殺子叢，本有两意，謂椘云不卒戍，謂晋云叢?戍衛。今經之?書，書謂椘之辞，不書謂晋之辞者，以魯先与椘同好，?椘疑之，故顕書不卒戍之罪以告属椘諸侯心实畏晋，未敢宣露，故經不書告晋之辞。蘇云：公子買不卒戍者，告晋椘之辞也。謂晋云公子買比来戍衛，今不使終其戍事，是以殺之。謂椘云，此令公子買为椘戍衛，其買不終戍事，是以殺之。　注?，与也。

正義曰：刘炫云：公羊傳曰：?者何？与也。其言以?宋人何？与使?之。何休云：宋称人者，明?訟必师断，与其师衆共之。穀梁傳曰：?，与也。其曰人何也？不以晋侯?宋公也。注云：?，上与下之辞，故不以侯?公。案傳執曹伯，分曹、衛之田以?宋人，则田亦称人，非为断獄故称人也。若不使晋侯与宋公，自可改其?名，何以名之为?，而使義不得与也？若与宋人，豈宋国卑賤之人，淂独受曹伯而治之乎？二傳之言，皆不淂合。左氏當以人为衆辞，举囯而称之耳。　注宋公至敗績。

正義曰：於例，将卑师衆称师。此斉宋、秦皆文称师，則将非尊者。傳云、宋公斉、囯皈父、秦小子慭次于城濮，及其交戰，唯言晋師陳于莘北，說晋之将帅与椘相敵，都不言斉，宋公卿，知其旣次城濮，以師属晋，不与戦也。沈氏云：定四年戦于柏举，傳称蔡侯、吳子、唐侯伐椘，杜云唐侯不書兵属扵、呉、蔡。今宋、斉、秦属晋，而書之者，佊、柏举之戦，唐師并属呉、蔡，与之同陳，故不書。此斉、宋师等虽属晋，猶異陳，故得書之。傳称子玉及陳、蔡之師皆在扵、陳而不書者，椘人恥敗，告辞略，故史不得書之。刘炫規過，以为晋人告略。今知不然者，但扵此戦時，魯猶属楚，凡禍福相告，必同好之国，故知楚人来告也。楚人來告，不言陳、蔡者，恥其諸囯皆在，不能敵晋，故略言楚人而已。若其晋告，則應矝其勝事，以少敗多，何肯略其陳、蔡而不告也？刘以为晋人来告而規杜氏，非也。　注踐上至有誤。

正義曰：傳稱王子虎盟諸侯于王庭，而不書子虎，知子虎臨盟不与歃。定四年傳称踐土之盟，其載書云：王若曰：晉重、魯申、衛武、蔡甲午、郑捷、齊潘、宋王臣、莒期。其次与會不同者，會之班次，以国大小为序，及其盟也，王臣臨之，異姓为後，故載書之次与會異也。定四年召陵之會，傳称祝佗言扵。萇弘曰：踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。萇弘說，告刘子及長衛侯於盟。如彼傳文，则踐土、召?二盟，衛皆先蔡，而經書諸国之序，二會皆蔡在衛先者，釈例同。周之宋盟，異姓为後，故踐之載書。斉、宋雖大降於郑、衛，斥周而言，止謂王官之宰臨盟者也，其餘雑盟，未必皆然。踐土、召?二會，蔡在衛上，时国次也，至盟乃正其高下者，敬恭明神，本其始也，是言盟會異次之意也。如釈例之言，王官之宰臨盟，乃以異姓为後，則二十九年翟泉之盟，王子虎在焉，宣七年黒壤之盟，王叔桓公臨之。彼二盟亦當異姓为後，与會異次也。八年洮之盟，王人在列，杜指王官之宰，則卑者未必能别同姓異姓。若旡王官之伯，則以大小为序。襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，是其餘雑盟不先同姓之文。周礼典命云：諸侯之適子誓於天子，攝其君则下其君一等。未誓，则以皮帛継子男。叔武是衛侯之弟，未淂，從丗子之法，攝位受盟，旧旡正礼，其班位高下，出扵主會之意，以其非王命，?加使從未成君之礼，故称子，而序扵郑伯之下，盡晋文之意使然。　陳侯如會。

正義曰：沈氏云：八年，郑伯云乞盟，此直云如會者，彼及其盟，故云乞盟。此则不及其盟，又陳侯不乞，故与彼文異。　注王在至王?。　正義曰：榖梁傳曰：朝不言?。言?者，非其?也。是其由非京師，故称王?也。公羊傳曰：曷为不言公如京师？天子在是也。曷为不言天子在是？不与致天子也。其意言晋文公召王来踐土。左傳於此旡召王之事，直云作王宫于踐土。杜云：襄王聞晋戦勝，自徃労之，故为作官。則以王意自徃，非晋召之，不同公羊說也。　注元咺至十年。

正義曰：宣十年齊崔氏云奔衛。傳曰：書曰崔氏，非其罪也。文八年宋司城来奔，傳言司城效節，扵府人而出，故書以官，貴之也。然書官及氏为貴，则書名不是賢文。以元咺訴君扵，晋所訴虽直，令君䧟罪，矢君臣之莭，故旡䝨文書其名，從本文也。　注凡四同盟。

正義曰：款以十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年于斉，二十一年于薄，二十七年于宋，魯、陳俱在，是四同盟也。　注陳共至貶也。

正義曰：陳侯款經不書葬，正以称子，知其先君未葬也。宋襄称子，九年葵丘會也。陳共公称子，此會也，陳懐公称子，定四年召?會也。其班次上下，傳旡義例，故疑主會?次，非襃貶也。桓十六年公會宋公、衛侯、陳侯、蔡侯伐郑，杜云蔡常在衛上，今序陳下，蓋後至二十九年翟泉之盟，秦人在陳、蔡之下，傳歴序諸侯之卿，而有秦小子慭，杜云秦小子慭在蔡下者，若宋向戌之後會，彼二事班失其次，杜以後至釈之，知此陳共公称子，降在郑下，非後至者，杜以後至为說，亦旡明文。正以国之大小，班序先定，今乃退在小国之下，因向戌有後至之譏，故取以为說耳。未成君者，例旡定式，不知所由，故言蓋为疑辞，疑主會之意，亦未必不由後至而降之。礼雑記云：君薨，大子号称子。待猶君也。然則待之如君，在本班者，为得礼也。降其班者，岀自主會之意。　晋人至京师。　正義曰：成十五年，晋侯執曹伯皈于京師。彼不言之，此言之者，公羊傳曰：皈之于者，罪已定矣。皈于者，罪未定也。左氏旡此義，正是史異辞耳。注晋感至之例。

正義曰：侯獳爱君以請，此曹伯從国逆之例。成十六年曹人再請扵，晋乃釈成公，而云曹伯皈自京师，從外納之文者，彼囯人請君，自是?事，此侯獳貨筮史致其誠心，晋侯感其言而特釈之，?以顕侯獳，故從国逆例也。傳輿人至扵墓。

正義曰：此謀字或作誦，涉下文而誤耳。其云誦者，皆韻，如詩賦。此称舎扵墓，直是計謀之言，不淂为誦。今定本作謀。　労之至何有。

正義曰：二子有從行之労，未得厚賞，故言労苦之大，不甞圖謀，其報此小惠，於何有義，恨公忘已而念彼也。　注距躍至励也。

正義曰：詩称魚躍，易言竜躍，則躍是举身向上之名。礼記婦人踊不絶地，則踊亦向上之名。詩云踊躍，用兵則踊躍，二事勢相?也。說文云：躍，迅也。踊，跳也。然則躍以疾生名，故以距为超越，言距地向前，跳而越物過也。曲踊以曲为言，則謂向上跳而折復下，故以曲踊为跳踊耳。言直上向下而己。以傷病之人而再言三百，不可为六百跳也。杜言百猶勵，亦不知勵何所謂，蓋復訓勵为勉，言每跳皆勉力为之，軍志至謂矣。

正義曰：允當则皈，謂信當分理，則須皈还，旡求過分，決戦取勝也。知難而退，謂知前敵之難，則須退辟也。有德不可敵，謂必知敵強，不須与競也。此三志者，与晋相遇之謂矣。刘炫云：此志三云者，情有淺深。允當則皈，謂彼虽可勝，得當則还，言前人弱扵己也。知難而退，謂勝不可必，早自收㪘，言前人与己敵也。有德不可敵，謂必知彼彊，不須与競，言前人彊於己也。三者彼弱至強，㧾言晋之謂矣，指言晋強於己也。　注楚子至益之。

正義曰：宣十二年傳栾武子說楚事云：其君之戎分为二廣，有一卒，卒偏之两。是楚有左右廣也。周礼車僕掌戎路之萃，廣車之萃。郑玄云：廣車，横陳之車。襄十一年，郑人賂晋侯以廣車，蓋兵車之名，名之为廣，因即以車表兵，謂属西廣之兵也。文元年，啇臣以官申囲成王，是東宫兵也。周礼司馬：凡制軍百人为卒。知六卒六百人也。　先軫曰：子与之。

正義曰：以子犯言为旡理，故先言子与之?。令子犯与子玉復衛封曹。旣言此以荅子犯，然後復言其不可之理，更别为之立計，使私許復曹、衛以攜之。　背惠食言。

正義曰：釈詁云：食，伪也。孫炎云：食言之伪。尚書湯誓云：尔旡不信，朕不食言。孔安国云：食尽其言，伪不实也。哀二十五年傳：孟武伯?郭重曰：何肥也？公曰：是食言多矣，能旡肥乎？然则食言者，言而不行，如食之消散，後終不行，则前言为伪。通謂伪言为食言，故尓雅訓食为伪也。　注直氣盈飽。

正義曰：素訓为空，忿怒之深，空腹不食，直氣盈飽也。　注酅，丘陵險阻名。

正義曰：兵法右背山陵，前左水澤。椘师背酅而舍，知其背丘?也。蓋?舎之処有丘?名酅，其処有險阻也。　注盬，啑也。

正義曰：盬之为啑，未見正訓，蓋相傳为然。服虔云：如俗語相罵云啑女腦矣。　注五万至脩備。　正義曰：說文云：韅，著掖皮也。靷，引軸也。鞅，頸皮也。此注与說文不同，蓋以時験而为解也。驂馬挽車，有皮在背者，有約胷者，有在腹为帶者，有縶絆其足者，從馬上而下，次之在後，正謂在足是也。傳唯举四事，文旡所結，举其小事皆具，言其駕乗脩備，明諸事皆備也。　郑伯至而懼。

正義曰：致其师者，致其郑囯之师，許以佐椘也。戦時虽旡郑师，要本心佐楚，故旣敗而懼。注子人氏九名。

正義曰：桓十四年郑伯使其弟語来盟，傳称子人来盟。杜云：子人即弟語也，其後为子人氏。七年傳子華云：洩氏、孔氏、子人氏三族，实違君命。今子人九，必是語之後也。杜譜以九为雜人，謬矣。　晋栾至衡雍。

正義曰：此二盟及上文晋侯、斉侯盟于㪘、盂，皆不書者，皆不告也。　注以䇿至寵晋。

正義曰：周语称晋文公?立㐮，王使大宰文公及内史叔興賜文公命。注国語者皆以为大宰文公即王子虎也。今尹氏又在王子虎之上，故以为皆卿士，唯叔興是大夫。或云皆大夫，皆字妄耳。九命者，大宗伯云：一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，大命賜官，七命賜国，八命作牧，九命作伯。　注大輅至有服。

正義曰：周礼巾車：金路鉤，樊纓九就，建大旂，以賔同姓以封。革路竜勒，絛纓五就，建大白以即戎。金路以封同姓，知大輅是金輅也。革路以即戎，言戎輅、戎車，即周礼之革路。二輅各有服者，周礼司服：侯伯之服，自鷩冕而下，凡兵事，韋弁服。金輅，祭祀所乗，其大輅之服，當謂鷩冕之服，戎輅之服，當謂韋弁服也。　注彤赤至征伐。

正義曰：彤赤、玈黒，旧說皆然。說文彤從丹，玈從玄，是赤黑之别也。周礼司弓矢掌六弓：王弓、弧弓以授射甲革椹質者；夾弓、庾弓以授射豻侯鳥獸者，唐弓、大弓以授学射者、使者、労者。郑玄云：労者，勤労王事，若晋文侯、文公受王弓矢之賜者。考工記弓人云：徃體多，来体寡，謂之夾、庾之属。往体寡，来体多，謂之王弓之属。徃体来体若一，謂之唐弓之属。然則唐、大是弓強弱之名，彤玈是弓?漆之色，王弧則合九而成規，唐、大合七而成規，夾、庾合五而成規。司弓矢又有八矢，枉矢、絜兵利矢射用諸守城車戦，殺矢、鍭矢用諸近射田獵，矰矢、茀矢用諸弋射，?矢、庳矢用諸散射。郑注約考工記云：枉矢之属，五分二在前，三在後。殺矢之属，三分一在前，二在後。矰矢之属，七分三在前，四在後。?矢之属，軒輖中其枉、殺、矰?弓?用絜鍭、茀庳弩所用。彼司弓矢旣云：枉矢、絜矢，用諸守城車戦。此天子賜諸侯弓矢，使用之以戦，則彤矢、玈矢當彼枉矢也。但弓矢相配，強弓用重矢，弱弓用輕矢，旣唐弓、大弓，強弱中其?矢，軒輖亦中。又司弓矢云：?矢、痺矢，用諸散射。郑玄云：散射，謂礼射及習射也。此賜弓矢，則礼樂之事。彤矢、玈矢，或當?矢也。玈弓矢千具，扵彤而略，扵玈凖之，則矢千弓十也。諸侯赐弓矢，然後專征伐，王制文。　注粔黒至器名。

正義曰：秬，黒黍，釋草文。李廵云：黒黍，一名秬黍。周礼鬯人掌共秬鬯而飾之。郑玄云：鬯，釀秬为酒，芬香條暢於上下也。鬱人掌祼器。凡祭祀之祼事，和鬱鬯以实彞而陳之。礼，祭祀必先祼，是用之以降神也。釈器云：彞卣，罍器也。李廵曰：卣，鬯之罇也。孫炎曰：罇彞为上，罍为下，卣居中也。詩江漢篇述宣王賜召穆公云：秬鬯一卣，告于文人。郑箋云：賜之使祭其宗廟，告其先祖也。當賜之時，实之扵卣，其祭則陳之扵彞也。虎賁三百。

正義曰：国语云：天子有虎賁，習武訓。諸侯有旅賁，禦災害。大夫有貳車，備承事。士有陪乘，告奔赱。周礼司馬之属，虎賁氏，下大夫二人，虎士八百人，掌先後王而趨以卒伍，軍旅會同亦如之。舎則守王閑。　注逖遠至遠之。

正義曰：逖逺，釈詁文。紏者，繩治之名。有?扵，王者當繩治之，而使遠扵王也。　注奬助至能也。　正義曰：勸奬者，佐助之意，故为助也。餘皆釈言文。注弁以至如星。

正義曰：礼称皮弁，明其用皮也。知以鹿子皮者，相傳为然，至今仍用之。詩毛傳云瓊玉之羙者，則瓊亦玉也。選羙者飾弁，以?者飾纓耳。周礼弁师掌王之皮弁，會五采玉璂。郑玄云：會，縫中也。璂讀如綦。綦，結也。皮弁之縫中，每貫結五采玉以为飾，謂之綦。又諸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。郑玄云：孤則璂飾四，三命之卿璂飾三，再命之大夫璂飾二。是諸侯之臣，其皮弁淂以玉为飾也。弁師又云：王五采，諸侯三采。郑玄云：王璂飾十二，上公九，侯伯七，子男五，卿大夫皆二采。璂飾各如其命數。郑又云：三采，朱、白、蒼。二采，朱緑。其纓之飾，则旡以言之，蓋以玉飾纓之春耳。詩云：會弁如星。衛風淇奥篇也。郑箋云：會謂弁之縫中，飾之以玉，皪皪而処，狀似星也。　注孟諸至曰麜。

正義曰：釈地云十數，宋有孟诸。郭璞云：今在梁国睢陽縣東北。周礼職方氏：正東曰青州，其沢藪曰望諸。禹貢豫州導荷沢，被孟豬。明皆是一物，而字改易耳。釈水云：水草交为眉。李廵曰：水中有草木交會曰湄。古字皆得通用，故此作麋耳。　注因神至之理。　正義曰：刘炫云：神道?昧，与人不交，椘师之敗，未必由此。但扵时戦在河旁，河神許助，若子玉從神?求，不惜瓊玉，則国人以为神得??，必将助已，自當三軍用命，戦士争先，亦旣不遂神心。人謂神必不助，則衆意皆阻，莫不畏敵。且兵凶戦危，必有傷殺，三軍之命，在兹一举，猶尚爱惜此物，是旡恤民之心。在軍之士，誰肯競勸？故云因神之?，以附百姓之願，是済师之理也。裨竈請用瓘斝禳火，非神?求，若從而与之，則驚動民意，且災不可免，徒長妖妄，故子産不与異扵此也。　注夷謚。

正義曰：謚法：安民好靖曰夷。注牛馬至失之。

正義曰：刘炫規過，以为放牛馬於澤，遺失大斾左旃，不失牛馬。今刪定知不然者，若不失牛馬，唯亡左旃，罪夫至重，何須殺之以徇？牛馬是軍之要用，於事尤重，故費誓云：馬牛其風，臣妾逋逃，則有常刑。今旣亡左旃，又失牛馬，为罪至重，故殺之以徇。若牛馬不失，又大斾在軍，何得因放牛馬而亡左旃？故知風于沢者，为别失馬牛，又於軍中亡失大斾之左旃，故杜云掌此二事而不脩理。刘以为不失牛馬而規杜過，非也。　注大斾至曰旃。

正義曰：釈天　云：緇廣充幅，長尋曰旐，継旐曰斾。則斾是旗之尾也。今别名大斾，則此斾有異於常，故以大斾为旗名。上云狐毛設二斾而退之，亦此?也。通帛为旜。周礼司常。大也。郑玄云：通帛謂大赤，從周正色旡飾。釈天云：因章曰旃。孫炎曰：因其繒色以为旗章，不畫之是也。謂之左旃，蓋是左軍?建者。此亦扵事難明，不可強說。　注愷樂也。

正義曰：大司馬云：若师有功，則左執律，右秉，　以先愷樂献于社。注云：律?以?軍聲，?以为將威。兵樂曰愷。司馬法曰：得意則愷樂，愷歌示喜也。注大士至之義。

正義曰：周礼獄官多以士为名。郑玄云：士，察也，主察獄訟之事者。周礼命失命婦不躬坐獄訟，小司㓂職文也。郑玄云：为治獄吏褻尊者也。躬也，躬，身也。不身坐，必使其属若子利也䘮服傳曰：命夫者，其男子之为大夫者。命婦者，其婦人之为大夫妻者。凡断獄訟，皆令競者坐而受其辞，故云不躬坐也。大司㓂云：以兩造禁民訟，以两劑禁民獄。郑玄云：訟謂以財貨相告者，獄謂相告以罪名者。對文則小别，散則可以通，獄訟皆爭罪之事也。元咺不冝，与君對坐，故使鍼莊子伐衛侯，为坐獄之主，?子为輔，輔荘子也。以富子位髙，故先言之。士榮亦輔莊子，举其官名，以其主獄事，故亦使輔之，与晋之獄官對理，質正元咺也。?引傳曰，在襄十年。　注寗俞至者深。

正義曰：?俞親以衣食为己職者，慮君飢渇，且防酖毒也。诗毛傳曰：小曰橐，大曰囊。囊槖?以盛衣，亦可以盛食。宣二年傳曰：为之簞食与，　寘諸橐以与之是也。釈言曰：餬，饘也。鬻，糜也。郭璞曰：饘，糜也。孫炎曰：鬻，淖糜也。然則糜之与鬻，稠淖之異名耳。　注晋侯至之事。

正義曰：晋侯本意止?大合諸侯之师，共尊事天子之为臣之名義，实旡覬覦之心，但扵時周室旣衰，天子㣲弱，忽然帥九国之師，将数十万衆，入京師以臨天子，似有篡奪之謀。?为天子拒逆，或復天子怖懼，棄位出奔，則晋侯心实尽誠，旡辞可觧，故自嫌彊大，不敢朝王，故召諸侯來會于温。温去京师路近，因加諷諭，令王就會受朝。天子不可以受朝为辞，故令假称出狩。若言王自出狩，諸侯因會遇王，遂共朝王，淂尽君臣之礼，皆孔子?謂譎而不正之事。糓梁傳曰：全天王之行也，为若将狩而遇諸侯之朝也，为天王諱也。是使王狩之意也。公羊以为踐土与此皆是晋侯召王。何休云：時晋文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰：諸侯不可卒致，願王居踐土。下謂諸侯曰：天子在是，不可不朝，廹使正君臣，明王法。案温去京师，路旡百里，晋侯已能致之，扵，温何故不能致之於洛？何休妄造其辞，非晋侯之意，故杜氏正之，自嫌彊大，不敢朝周耳。　注使若至狩地。

正義曰：此傳称仲尼之語，即云書曰，明是仲尼新意，非旧文也。杜以書曰为仲尼新意，亦以此而知之。聖人作法，?以貽訓後丗，以臣召君，不可以为教訓，故改正旧史。旧史當依实而書，言晋侯召王，且使王狩。仲尼書曰天王狩于河陽，言天王自来狩獵于河陽之地，使若獵失其地，故書之以譏王。然釈例曰：天子諸侯田獵，皆於其封内不越囯而取諸人。河陽实以属晋，非王狩?，故言非其地，且明德也。義在隐其召君之闕，是說改史之意也。計天王之狩，失地不書，因此实非王地，借之以改旧史，若譏王狩然，实不譏王也。榖梁傳曰：水北为陽，山南为陽。温，河陽也。會于温，言小諸侯。以河陽言之，大天子也。然河陽与温止是一地，天子一就諸侯，假辞以称狩耳。左氏旡此義，但會指?在之地，故言温。狩是田獵之所，故廣言其地。蘇氏云，明晋侯之德，没其召君，書天子之狩，顕其失地，便是襃诸侯，貶天子。?以然者，此亦假其失地之文，?明王狩?在，非实貶也。若隐其召君，則全没不書，於義为可，必書天王非地之狩者，若全没其文，旡以明晋侯尊崇天子之徳，故書天子出狩，诸侯徃朝。　注隐其至明之。

正義曰：晋侯所以召王，志在尊崇天子，故改旧史，隐其召君之闕，以明晋侯之功徳，謂尊事天子是也。丘明为傳?以寫仲尼之意，凡?改易，皆是仲尼，而扵河陽之狩，趙盾之弑、泄冶之罪，此三事特称仲尼曰者，史䇿?書，皆書实事，晋侯召王使狩，而作自狩之文，是言不实也。凡例，弑君称君，君旡道，灵公不君而称臣，以弒似君，旡過也。大夫旡罪見殺，不書其名，泄忠諌而被被殺，書名，乃罪合死也。此三事皆違凡典，変旧例以起大義危疑之理，恐人不信，須聖言以为證，故特称仲尼以明之。　壬申，公朝于王所。

正義曰：傳之上下，例不虛举經文。此虚举經者，經上晋侯召王以諸侯見之事。　二十九年注翟泉至称人。

正義曰：傳曰：卿不書，罪之也。在礼，卿不會公侯，唯言諸侯之卿會魯君罪耳。不言罪鲁侯与子虎，知其亦有罪者，㐮二十六年

公會晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊，彼为趙武敵公，貶之称人，而文不没公。此没公不書，明公别有罪。五年公及斉侯、宋公云云，會王卋子于首止，王卋子不盟也。九年公會宰周公云于葵丘，宰周公不盟也。往年踐土之會，王子虎盟諸侯于王庭，宣七年黒壤之會，王叔桓公臨之，王之公卿皆不与諸侯共盟，則知諸侯不合盟王臣，王臣不合与扵盟。今王子虎亦貶称人，知魯侯諱盟天子大夫，故没公不書也。王子虎違礼下盟，故贬称人。　傳饋之芻米。

正義曰：周礼掌客：天子待諸侯之礼，上公饔餼九年，饔五牢，餼四年。車禾視死牢，牢十車，則禾五十車。車米視生牢，牢十車，則米四十車。侯伯饔餼七牢，禾四十車，米三十車。子男饔餼五牢，禾三十車，米二十車。芻薪皆倍禾也。聘礼卿饔餼五牢，禾米与子男同，其附庸執帛与公之孤同。則饔餼亦五牢，禾三十車，米二十車，薪芻倍禾。則此饋之芻米，芻六十車，米二十車。　且謀伐郑。

正義曰：晋侯受命郑伯，傳王踐土，与温二會咸在，郑旡叛晋之狀，而此會謀伐郑者，文公昔甞過郑，郑不礼焉。城濮戰前，郑復如椘，虽以椘敗之後，畏威來會，晋侯以大義受之，内实懐恨。此會郑人不至，必有背晋之心，故謀代之也。晋語城濮戦下称文公誅觀狀以伐郑及其陴，郑人以名宝行成，公不許，淂叔詹将亨而舎之。左傳旡伐郑之事，蓋温會以後巳甞伐郑，郑至今未服，故比會謀伐，明年遂与秦囲之。傳曰且貳於椘也。是郑自知負晋，故有貳心也。　注經書至後會。

正義曰：經若貶卿称人，傳则言其名氏。若傳旡名氏，則本是㣲人。此經書蔡人，而傳旡名氏，此是实蔡之㣲者。秦是大囯小子，慭名見扵傳，而在蔡㣲者之後，若宋向戌之後會也。襄二十六年

公會晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶淵，傳曰：趙武不書，尊公也。向戌不書，後也。郑先宋，不失所也。宋是大国，常在郑先，向戌旣以會公貶，又以後至退其班，使在郑下。此小子慭旣以會公貶，又退之在蔡下，若彼宋向戌之後會也。然向戌後會，傳为發之，經書良霄以駮向戌之後。今小子慭旣是後會，傳不为發，又不書蔡人之名以駮之者，但秦辟陋西戎，未同中国，蔡人又蔡之㣲者，不合書名，故傳不發之，經不贬責也。公孫固序在斉上者，蓋为大司馬尊扵帰父。帰父虽執斉政不廢，身非上卿，如管仲之?，猶文十七年陳公孫寜、㐮二十七年陳孔奐，皆序在衛下。杜云非上卿，即此?也。　臣大囯至發之。

正義曰：昭二十三年傳：

叔孫婼曰：列国之卿，當小国之君，固周制也。是其可以會伯、子、男也。諸卿見貶，兼有此闕者，謂諸卿旣上盟天子，大夫又上敵公侯，故云兼。案杜上注經云：諸侯大夫違礼盟公侯，又注傳云：諸侯大夫上敵公侯。則是唯責諸侯大夫上敵公侯，不責上盟天子之使，而言兼有此闕者，以魯君上盟天子之使，已諱而不書，則诸侯之臣罪在可?，故傳云卿不書，罪之，略言其事。故杜經、傳二注唯言敵公侯，不云盟王使，以其可知故也。刘炫以为直責其敵公侯，不責其盟王使，以規杜氏。必如刘義，則是君盟王使，乃为有罪；臣盟王使，飜旡貶責，便是君臣易位，尊卑失序。聖人垂訓，豈若是乎？　注傳言至之情。

正義曰：周礼：夷隷掌与鳥言，貉隷掌与獸言。郑司農云：夷狄之人，或曉鳥獸之言。郑玄云：夷隷征東夷?獲，貉隷征東北夷所獲。然則介葛盧是東夷之国，其土俗有知者，故介葛盧曉之。三十年注咺見至称君。

正義曰：咺旣称名，故知以訟君立瑕为咺之罪状。春秋之卋，諸侯虽篡弑而立，已列扵會，虽復見弑，即成为君，斉啇人、蔡侯班之属是也。瑕立虽已經年，未會諸侯，故不称君。旣不成君，即与元咺同为囯討之辞。元咺先死，故称及也。瑕若成君，當拠周歂治廑为文。書曰衛弑其君瑕。傳注衍醫至酖毒。

正義曰：周礼大司馬以九伐之法正邦囯，賊殺其親則正之。郑玄云：正之者，執而治其罪。王霸記曰：正，殺之也。春秋僖二十八年，

晋人執衛侯，皈之于京师，坐殺其弟叔武。如郑佊言，则衛侯合死。而云罪不及死者，衛侯之心疑叔武耳。前驅歂大卜君意而殺之，非衛侯命殺也。公知其旡罪，枕股而哭，又命殺歂犬，是則殺非公意也，故不至死。若然，則是衛侯旡罪而住年，衛侯与元咺訟，衛侯不勝，殺士栄。刖鍼荘子者，用讒疑䝨弟，谕盟，先期入，是衛侯之罪也。罪不合死，而晋侯心怨?淂殺之，故使醫因治疾而加酖毒。若不治疾，不得使醫，故知因治疾也。鲁語云：晋人執衛成公，皈之于周，使醫酖之，不死，醫亦不誅。臧文仲言扵僖公曰：夫衛君殆旡罪矣。今晋侯酖衛侯而不死，亦不討其使者，諱而?殺之也。是罪不合死之事也。　注服卿至受命。

正義曰：言祀先君而服将命，知其将入廟也。必入廟者，祭統云：古者明君爵有德而禄有功，必賜爵禄，扵大廟，示不敢專也。命臣必在廟，而王制云爵人扵朝者，朝上詢扵衆人，位定，然後入廟受命。今卋受官猶然。　注此東。記　正義曰：刘炫云：二十四年王出適郑，処于汜。注云：郑，南汜也。釈例土地名僖二十四年汜下云：此南汜也。周王岀居于汜，椘伐郑，師于汜。襄城縣南汜城是也。此年汜下云：此東汜也。秦軍汜南，晋伐郑師于汜，滎陽中牟縣南汜沢是也。椘彦校旣精，當不徒爾。尋討傳文，未見杜意。　注行李，使人。

正義曰：襄八年傳云：一介行李。杜云：行李，行人也。昭十三年傳云，行理之命。杜云：行理使人。李、理字異，为注則同，都不解理字。周语：行理以節逆之。賈逵云：理，吏也，小行人也。孔晁注国語，其本亦作李字，注云：行李，行人之官也。然則兩字通用，本多作理，訓之为吏，故为行人、使人也。　不闕，秦焉取之？

正義曰：沈云：不闕秦家，更何処取之？言有心取秦，先謀取郑，言滅秦以将利晋益大疆土。注昌歜至象虎。　正義曰：昌歜，饗之所設，必是籩豆之實。周礼醢人：朝事之豆，其实有昌本、麋臡。郑玄云：昌本，昌蒲根切之四寸为菹。彼昌本可以为菹，知此昌歜即是昌蒲菹也。斉有邴歜，魯有公甫歜，其音为觸。說文云：歜，盛氣怒也。從欠，蜀聲。此昌歜之音，相傳为在感反，不知其字与彼为同为異。徧検書傳昌蒲之草旡此别名，未知其所由也。此云白黒，下云嘉榖，榖之白黒，唯稲黍为然。下云鹽虎形，知其形象虎也。　辞曰至堪　之。

正義曰：周礼掌客：王廵守，百官從者，所過之国，共其積膳。三公眡上公之礼，卿眂侯伯之礼，大夫眡子男之礼。宰，周公是天子三公，其主国待之，當尊扵国君，但周公自謙，不敢當比囯君耳。旣云備物之饗，以象其德，及說備物之下，即云以献其功，功德互見之耳。献其功者，献謂呈見旌表之也。備設以象德，薦献以見功，故象、献分配为文。　注公旣至曰初。

正義曰：經書实行之事，傳説将命之?，故云命之。将聘于周，未行，又命之，遂聘于晋，令其從周即去，更不廻也。賈、服不曉傳意，解为先聘晋，後聘周，故杜詳說之。　三十一年注晋分至曰取。

正義曰：濟西之田，实是曹地，晋文分以賜魯，故不繫扵。曹不繫晋者，晋本意賜诸侯，不为己有，故亦不繫晋也。昭四年傳例曰：凡克邑不用師徒曰取。取田取邑，義亦同也。　注亀曰至縱也。

正義曰：亀曰卜，曲礼文也。洪範稽疑云：亀從筮從，謂從人之心也。人心?吉，不從，是不吉也。卜郊不吉，不復为郊。牲旡所用，故免牲。免猶縱放，不殺之也。榖梁傳曰：免牲者，为之緇衣熏裳，有司玄端奉送至于南郊。免牛亦然。左傳旡說，其事或然也。桓五年傳例曰：凡祀，啓蟄而郊。啓蟄，周之三月也。今扵夏四月卜郊者，傳举節氣，有前有却，但使春分未過，仍得为郊，故四月得卜郊也。故釋例曰：凡十二月而節氣有二十四，共通云百六十六日，分为四時，間之以閏月。故節不必得?在其月?，而中氣亦不得恒在其月之半，是以傳举天宿氣節为文，而不以月为正。僖公、襄公夏四月卜郊，但譏其非?冝卜，而不譏其四月不可郊也。孟献子曰：啓蟄而郊，郊而後耕。耕謂春分也。言得啓蟄當卜郊，不得過春分耳。是言四月淂郊也。周礼大宰職云：祀五帝，前期十日，師執事而卜日。然則将祭，必十日之前豫卜之也。言四卜郊者，蓋三月每旬一卜，至四月上旬更下，乃成为四卜也。此言四卜郊，不從㐮七年三卜郊，不從。公羊傳曰：曷为或言三卜，或言四卜？三卜，礼也。四卜，非礼也。三卜何以礼？求吉之道三。今左傳以为礼不卜常祀，則一卜亦非。不云四非而三，是異扵。公羊說。　注三望至之辞。

正義曰：公羊傳曰：三望者何？望祭也。然則曷祭，祭泰山、河、海。郑玄以为望者，祭山川之名。諸侯之祭山川，在其地則祭之，非其地則不祭。且魯竟不及於河。禹貢海、岱及淮惟徐州。徐即鲁地之望，謂淮、海、岱也。賈逵、服虔以为三望分野之星，囯中山川。今杜亦從之，以㐮九年傳曰

陶唐氏之大正闗伯居商丘，祀大火，相土因之，故商主大火。昭元年傳云：辰为高星，參为晋星。椘语云：天子偏祀群神品物，諸侯二王後祀天地三辰及其土地之山川。注国語者皆云：諸侯二王後祀天地三辰，日月星也，非二王後祀分野星辰山川也。以此知三望分野之星，国内山川，其義是也。昭七年，

夏四月甲辰朔，日有食之。扵時夏之二月，日在降婁。傳称去衛地，如魯地扵十二次。豕韋，衛地；降婁，鲁地。魯祭分野之星，其祭婁之神也。此三望者，因郊祀天而望祭之，扵法不独祭也。魯旣廢郊天而独脩小祀，故曰猶。公羊、榖梁皆云：猶者，可止之辞。　注辟狄至帝丘。

正義曰：傳称狄囲衛，衛迁于帝丘，蓋有阻険可以辟狄難也。釈例曰：帝丘，故帝顓頊之虚，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虚，東郡濮陽縣是也。傳重館至曹地。

正義曰：魯语說此事云：獲地於诸侯为多。臧文仲反旣，復命，为之請曰：地之多重，舘人之力也。臣聞之曰：善有章，虽賤賞也。今一言而辟竟，其章大矣，請賞之。乃出而爵之。　注诸侯至常祀。

正義曰：明堂位称成王幼弱，周公踐天子之位以治天下，制礼作樂。七年，致政於成王。成王以周公为有勲労扵天下，命魯公世世祀周公以天子之礼樂。是以鲁君孟春乗大路，載弧韣，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。是魯以周公之故，得用天子礼樂，天子命之，則为常祀，故郊为鲁之常祀也。記言正月，謂周正建子之月，与傳啓蟄而郊，其月不同。礼記是後儒所作，不可以難。左傳　注旣得至曰牲。

正義曰：上云卜其牲日，則牲之与日俱卜之也。必當先卜牲而後卜日。卜淂吉，则改牛为牲。然则牛虽卜吉，未得称牲。牲是成用之名，不可改名为牲，更卜吉凶。明知卜牛在卜日之前也。此言免牲，是已得告日，牲旣成矣。成七年乃免牛，是未得吉日，牲未成也。　趙衰为卿。

正義曰：晋語云：文公

命趙衰为卿，讓於栾枝，先軫。後又使为卿，讓於狐偃。狐毛卒，又使为卿，讓扵先且居。公曰：趙㐮三譲，其?讓皆社稷之衛也。廢讓，是廢徳也。以趙衰故，蒐于清原，作五軍，使趙衰将新上軍，箕郑佐之。胥嬰將下軍，先都佐之。如彼文，止謂趙衰作五軍，故特言趙衰为卿以見之。於时旧三軍之将佐，先軫将中軍，郤溱佐之。先且居将上軍，狐偃佐之。栾枝將下軍，胥臣佐之。囯語有其文也。　卜曰：三百年。

正義曰：案史記衛卋家及年表，衛從此年以後，歴十九君，積四有二十年，衛元君乃徙于野王。元君卒。子角代立。秦滅衛。廢角为庻人。　注相。夏至祭也。

正義曰。夏本紀。禹生啓。啓生大康及仲康。仲康生相。是为啓之孫也。周礼祭人鬼曰享。　注改祀相之命。

正義曰。昭七年傳称晋居夏虚祀鯀。而晋侯疾瘳。此衛居帝丘而不合祀相者。祭法云。鯀障洪水而殛死，載在祀典。傳称实为夏郊，三代祀之。周室旣衰，晋为盟主，當代天子祭絶礼之神，故祭鯀为得礼。相旡功德於民，惟當子孫自祭，故称?。鄫何事？非衛之罪，与鯀異也。　三十二年注文公也，三同盟。

正義曰：經旡其葬，故言其謚也。捷以荘二十二年即位，至此与鲁十餘同盟。言三同盟者，但杜数同盟不例，若同盟少者，数先君之盟，或数大夫之盟，或数經不書盟而傳載盟者，若同盟多者，唯数今君，或就今君之中数其大會盟之顕著者。此言三同盟者，皆拠王臣臨盟，则八年盟于洮，九年于蔡丘，二十八年于踐土是也。刘炫不尋杜意而規其謬，非也。注不地至帳盟。

正義曰：會狄于櫕函言地，今不言地，故云就庐帳盟。庐帳即是狄人所居之処。上云衛人侵狄，及狄盟，猶若公如晋及晋侯盟，是指其?居之処，故不言地也。刘炫云：春秋時戎狄錯居中国，此狄旡囯都処所，直云及狄盟，盟於狄之処也。以狄俗逐水草，無城郭宫室，故云就庐帳盟。　傳注璸窆至宫焉。

正義曰：周礼郷師職云：大䘮及葬，与匠師御柩。及窆，執斧以涖匠師。昭十二年傳曰：日中而塴。礼記皆作封。塴、窆聲相近而字改易耳，皆謂葬时下棺之名也。?则攢置於西序，亦是下棺於地，故?为窆棺也。晋武公自曲沃而兼晋囯，曲沃有舊時宫廟，故公卒而往?焉。礼，諸侯五日而?。案經文以卯卒，庚辰是卒之明日，即將?者，以曲沃路逺，故早行耳。礼，在牀曰尸，在棺曰柩。下云柩有聲，明是㪘於棺而後行也。　注孟明至乙丙。

正義曰：卋，族譜以百里孟明視为百里奚之子，则姓百里，名視，字孟明也。古人之言名字者，皆先字後名而連言之。其術丙必是名西乞白乙或字或氏，不可明也。譜云：或以为西乞術白乙丙为蹇叔子。案傳称蹇叔之子与師，言其在師中而已。若是西乞、白乙，則为将帥，不淂云与也。或說必妄記異聞耳。中寿　正義曰：上寿百二十歳，中寿百，下寿八十。　注大阜曰?。

正義曰：釈地云：高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰?。李廵曰：高平謂土地豊正，名为陸。大陸謂土地高大，名曰阜。阜最高大为陵。　注皐，夏桀之祖父。

正義曰：夏本紀文。桀父名發。桀名履癸。　注此道至高道。

正義曰：此道見在。殽是山名，俗呼为土殽、石殽。其阨道在两殽之間，山高而曲，兩山參差。相映其下，两所不及，故可以辟風雨也。公羊傳曰：蹇叔送其子而戒之曰：爾即死，必於殽之嶔巖。是文王之所辟風雨者也。此注言两山相嶔，故可以辟風雨者，杜氏此言或取公羊之意。嶔字蓋從山，但嶔巖是山之貌，而相嶔文亦不順，未能審杜意也。何休云：其処険阻隘，勢一人可要百，故文王過之，驅馳常若辟凨雨。三十三年注晋侯至言及。

正義曰：杜以諸侯之貶不至称人，故知諱在䘮用兵，以賤者告也。襄十四年傳戎子駒支自陳此事，云

謂我諸戎四嶽之裔胄。且此云姜戎，知是姜姓之戎也。角之，掎之，皆彼傳文耳。佊云晋禦其上，戎亢其下，是不同陳，故言及也。諸戦之陳共用师，不言及者，皆同陳也。　注大原至为卿。　正義曰：刘炫云：案傳，晋侯親兵，先軫死敵，则将帥非卻缺也。而称人者，晋諱而以㣲人告。今知不然者，以戦于殽，文公未葬，故諱其背?用兵。此則文公旣葬之後，扵礼淂從戎事，又敗狄有功，又何恥諱而以㣲者吿？故杜云卻缺称人，未为卿。刘以晋侯称人同於殽諱，而規杜氏，非也。　注書时至为災。

正義曰：此在十二月下，杜以长歴殺之。乙巳是十一月十二日，謂經十二月为誤，遂以此經四年事皆为十一月。夏之九月，霜不應重，重又不能殺草，所以为災也。此云隕霜不殺草，定元年冬十月，隕霜殺菽。榖梁傳曰：未可以殺而殺，举重；可殺而不殺，举輕。其意言菽重草輕也。傳注王城至不下。

正義曰：成二年傳称晋解張御卻克，郑丘緩为右。张侯曰：矢貫予手及肘，左輪未殷，傷手而血染左輪。是御者在左，大将居中也。宣十二年傳称椘許伯御樂伯，攝叔为右。樂伯云：左射以菆。是射在左而御在中也。郑玄詩箋云：兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人御車，故左右下，御不下。注謂過至示勇。正義曰：服虔云：旡礼謂過天子门，不櫜甲束兵，而但免胄。吕氏春秋說此事云：師行過周，王孫滿曰：過天子之城冝，櫜甲束兵，左右皆下。然則過天子门，當卷甲束兵，必古有此礼，或出司馬兵法。其書旣亡，未見其本。　注啇行至先之。

正義曰：周礼大宰以九職任万民，六曰啇賈，阜通貨賄。郑玄云：行曰啇，処曰賈。易云：啇旅不行。是啇行賈坐。而言行賈者，相形以曉人也。乗車心賀四馬，因以乗为四名。礼言乗矢，謂四矢，此言乗韋，謂四韋也。遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。老子云：虽有拱辟以先四馬，不如坐進此道。是古者将献饋，必有以先之。　注腆厚至革薪。

正義曰：腆厚，淹乆，經傳常訓也。周礼大行人云：玉待諸侯之礼，上公五積，侯伯四積，子男三積。積皆謂米禾芻薪，知此亦然。案掌客上公五積，皆視飱牽。郑注云：飱牽，謂牽牲以往，不殺也。亦有米禾芻薪。郑又注云：上公飱五牢，米二十車，禾三十車。侯伯四牢，米禾皆二十車。子男三牢，米十車，禾二十車。芻薪皆倍其禾積。旣視飱，則米禾芻薪与飱同。　注遽傳車。

正義曰：釈言云馹，遽傳也。孫炎曰：傳車，驛馬也。　注資糧至羊豕。

正義曰：聘礼皈飱饔餼五牢，飪一牢，腥二牢，餼二牢。以飪是熟，　腥是生，　知餼是未殺，故云生曰餼。牛羊豕可牽行，故云牽謂牛羊豕也。　注原圃、具囿皆囿名。

正義曰：下注云中牟縣西有圃田沢。则原圃地名，以其地为囿，知与具囿皆囿名也。囿者，所以餋禽獸，故令自取其麋鹿焉。天子曰苑，諸侯曰囿。　注迎来至於事。

正義曰：聘礼，賔至于近郊，君使卿朝服，用束帛労。及聘事皆畢，乃云賔，遂行，舎於郊，公使卿贈如覿幣。是来有郊労，去有贈賄也。　郤缺獲白狄子，

正義曰：宣十五年，晋師滅赤狄路氏，以潞子嬰児皈。彼書扵經，而此不書者，蓋略賤之，不以告也。　注臼季至曰饁。

正義曰：卋本云垂作耨。釈器云：斪斸謂之定。李巡曰：鋤也。廣雅云：定謂之耨。吕氏春秋云：耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以間稼也。高誘注云：耨，耘苗也。六寸，所以入苗間也。釈名云：耨，鋤嫗媷禾也。釈詁云：饁，饋也。孫炎曰：饁，野之饋也。　康悎至及也。

正義曰：此虽言康誥曰，直引康誥之意耳，非康誥之全文也。彼云：子弗祗服厥父事，大傷厥考心，于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顕，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。曰：乃其速由文王作罰，刑兹旡赦。其意言不慈不祇，不友不恭，各用文王之法刑之，不是罪子又罪父，刑弟復刑兄，是其不相及也。　注诗国至善節。

正義曰：彼，毛傳曰：葑，須也。菲，芴也。釈草云：須，葑。孫炎曰：須，一名葑。郑玄坊記注云：葑，蔓菁也。釈草又云：菲，芴也。孫炎曰：葍，?也。陸璣毛诗箋䟽云：葑，蔓菁，幽州人，人或謂之芥也。菲似葍，莖麄，葉厚而長，有毛。三月中烝煑为茹，滑羙又可以为羮。是也。此二菜其根有?時，故云上善下?。食之者，取善節也。　注且居至進之。　正義曰：且居，父在之時也。将上軍，以父死敵，故進之。注文公至倒錯。

正義曰：經書十二月，下云乙巳，公薨。杜以長歴推之，十一月十二日有乙巳。乙巳非十月。文元年傳曰：

於是閏三月，非礼也。故至四月，并閏为七月。礼當五月而葬，今乃七月始葬，故傳曰緩也。左氏为傳，凡有譏者，皆先言所譏，乃復述其亊，自此以下，不論葬緩，旣言葬之緩，遂因說作主祭祀之事，皆事与葬連，故文相次耳。僖公葬在明年，而此年有傳，知其當在明年經葬僖公下，今在此者，簡編倒錯故尓。杜以此年空說葬事，而其上旡經文，元年空举經，而其下旡傳，故謂此年之傳當在彼經之下，於理誠为順序，於文失於重叠。此云葬僖公，彼又云葬僖公，重生文者，亦旣錯謬，必乖其本。或可編絶之処三字分簡，彼有葬旡公，此有公旡葬，後人並添足之，致使彼此共乗一文耳。若其不然，不知所以謬也。凡君至於廟。

正義曰：釈例云：此诸侯之礼，故称君。君旣葬，反虞則免䘮，故曰卒哭。哭，止也。以新死者之神祔之於祖，尸柩旣已逺矣，神形又不可淂而見矣，孝子之思弥篤，徬徨求索，不知所至，故造木主，立几筵，特用䘮礼祭祀於寢，不同之於宗廟，宗廟则復用四时烝甞之礼也。三年䘮畢，致新死者之主以進於廟，廟之逺主當迁入祧，於是乃大祭於大廟，以審定昭穆，謂之禘。此皆自諸侯上逹天子之制也，其意与此注同，文少詳耳。刘炫云：旣言作主，非礼。因言作主祭祀吉凶之節。凡諸侯之薨，葬日而虞，從是以後，間日一虞。七虞之後，明日而为卒哭之祭。卒哭之明日，而作祔祭，以新死之神祔於祖父。此祔祭而作木主以依神，其主在寢，持用䘮。礼，祭祀於在寢之主。其四時常祭，礿祠烝甞，及三年䘮畢为大祀，禘祭並行之。扵廟正礼，當如是耳。今以葬僖公後，積十月，始作僖公木主，是作主大緩，故为非礼也。　注旣葬至大夫。

正義曰：檀弓曰：旣封，有司以几筵舎奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。雑記曰：士三虞，大夫五，诸侯七。士虞記曰：始虞用柔日，再虞皆如?，三虞卒哭用剛日，如士虞之礼。诸侯七虞，其六虞用柔日，最後虞改用剛日。聞一日乃卒哭，卒哭亦用剛日，則諸侯卒哭在葬後十四日也。然始免䘮与葬不淂，相逺共在一月之内，故杜每云旣葬卒哭衰麻除，是其不甚相逺。然䘮事先逺日，則葬在月半之後，葬後行虞，虞後卒哭，?以淂同月者，但卜葬虽先逺日，但葬是䘮之大事，又有虞祔之祭，當應及早为之，使淂容其虞祔。礼云䘮事先逺日，謂練祥禫除之属。晋平公之䘮，大夫?見新君，王与文伯宴，樽以鲁壷，皆是旣葬之後，未卒哭之前。雑記曰：天子七月而葬，九月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。釈例云：礼記後人所作，不与春秋同。是七虞九虞，杜所不用。或云杜亦同之。解云：此注言虞則免䘮者，謂七虞皆畢，乃免䘮，免䘮後日为卒哭也，理亦通耳。檀弓曰：葬日虞，是日也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易䘮祭。是葬前奠而不祭，至虞乃为䘮祭，卒哭乃为吉祭也。自?死至扵卒哭，晝夜哭。旡时謂之卒哭者，卒此旡时之哭，自此以後，唯朝夕哭耳。天子诸侯则扵此，除䘮全不復哭也。檀弓扵卒哭之下云：明日祔，扵祖父。士虞記亦云：卒哭明日，以其班祔。是以新死之神祔之於祖也。扵此之时，葬已多日，尸柩旣已遠矣。孝子思慕弥篤，彷偟不知?至，故造木主，立几筵，以依神也。作主致之於寢，特用䘮祭之礼，祭之於寢，不同祭之於宗廟也。大夫以下，不淂称君。此言凡君者，謂诸侯以上耳。不淂，通於卿大夫也。文二年公羊傳曰：主者曷用，虞主用桒，練主用栗。郑玄注礼，用公羊之說，以为虞已有主，此傳称祔而作主者，虞而作主，礼本旡文，不可以公羊而疑左氏也。　注冬祭至扵吉。

正義曰：周礼、禮記诸文皆有之也。新主旣，特祀於寢，則其餘宗廟四时常祀，自如旧不廢也。三年䘮畢，新主入廟，廟之遠主當迁入祧，乃为大祭於大廟，以審昭穆，謂之为禘。於是新死者乃淂，同於吉也。釈例日。旧說以为諸侯䘮，三年之後乃烝甞。案傳襄公十五年冬十一月，晋侯周卒。十六年春，葬晋悼公，改服脩官，烝于曲沃，會于溴梁。其

冬，穆叔如晋，且言斉故。晋人荅，以寡君之未禘祀，其?。晋人㣲朝于郑。郑公孫僑云：溴梁之明年，公孫夏從寡君以朝于君，見扵甞酎与執膰焉。此皆春秋之明證也。是言知諸侯卒哭以後，时祭不廢之事也。釈例又曰：凡三年䘮畢，然後禘。於是遂以三年为節，仍計除䘮即吉之月，卜日而後行事。旡復常月也。是以經書禘及大事，傳唯見荘公之速，他旡非时之譏也。如例，?言除䘮即吉，禘逐以三年为常，则新君即位二年而禘，五年又禘，八年又禘，僖八年禘于大廟，宣八年有事于大廟，定八年從祀先公，皆得三年之常期也。案：元年夫人姜氏薨，當以三年䘮畢而禘，再經三年，则九年乃可禘耳。而得八年禘者，哀姜䘮畢，不为作禘，八年因禘祭乃致之，故計閔公之䘮数之耳。昭十五年有事于武宮，計非禘年而为禘者，釈例曰：禘于大廟，礼之常也。各於其宫，时之为也。虽非三年大祭，而書禘，用禘礼也。昭二十五年傳曰：将禘於襄公，亦其義也。三年之禘，自国之常事不書，故唯書此数事。祭虽得常，亦記仲遂、叔弓之非常也。如杜此言，昭十五年虽非禘年，用禘礼，故称禘也。郑玄觧礼，二年一祫，五年一禘社解右傳都不言祫者，以左傳旡祫語，则祫、禘正是一祭，故杜以審諦昭穆謂之为禘，明其更旡祫也。古礼多七，未知孰是，且使礼、傳各從其家而为之說耳。刘炫云：以正經旡祫文也。唯礼記、毛詩有祫字耳。釈天云：禘，大祭也。則祭旡大於褅者，若祫大於禘禘焉，淂称大乎？春秋正義卷第十三。