皆成有漏或滯二乘

皆成有漏或滯二乘

佛成正覺者，?菩提樹下三十四心，斷結五分法身，初圓示成正覺也。未說等者，?成道之後，十二年已前，但說人天因果，及四諦緣生，未說三空般若。無妙慧者，妙慧謂無相甚深般若也。此是法空之慧，以未說般若，未顯法空，故無此慧也。施等住相者，等於戒忍等四，住於我人衆生等相，及住法非法相也。既住我法等相，則成世間因果，故皆有漏也。此說凡夫依人天敎者，或滯二乘者，設有斷惑證眞，不無厭苦忻樂，縱出三界，亦墮聲聞緣覺之地。此依小乘敎者，若準凡夫，兼無麤慧，就勝通說，故言無妙慧也。