四章

四章

道不行不明，非是人不行之，不明之，是言道自不行於天下。不明於天下，謂大道窒而晦也。

知賢者之過，當作兩層意看。大率道者極乎中而已，兩道字便是中。所謂過者，過乎中也。禀氣清而淳者則爲聖人，知之至，行之及，自合乎中。禀偏於清者則爲知，知者唯務於知，旣不以行爲事，則所知愈至髙逺而過中矣。禀偏於淳者則爲賢，賢者唯篤於行，旣不求知其至，則所行必至激切而過中矣。此止就正理上看。若知者如老釋之空寂，賢者如沮溺之逺道，又如下索?行怪之?，是又非正道而過於中者。須作兩意看，方盡得知賢過中之義。愚不肖之不及，却只是一般。

道不行者，知之過與不及；

道不明者，行之過與不及，是固然矣。然下乃結之曰：人莫不飲食也，鮮能知味也。是又緫於知。盖二者皆欠眞知。尓若眞知理義之極至，則賢者固無過，智者亦必篤於行，不徒知之而已矣。

不足知，不足行，正言知賢者之心，盖是他心唯通這一路，更不管那一路。