又贈朱斗南序

又贈朱斗南序

甲巳之年生月丙寅，甲巳之日生時甲子，以六十位?推之，其數極於七百二十而盡。以七百二十之年月，加七百二十之日時，則命之四柱，其數極於五十一萬八千四百，而無以復加矣。考天下盛時，凡州主客戸有至千四五百萬，或千七八百萬，而荒服之外不與焉。天地之間，生人之數，殆未可量也。生人之數如此，而其所得四柱者，皆不能越於五十一萬八千四百之外。今人閭巷間固有四柱皆同，而禍福全不相似者，以耳目所接推之，常有一二，則耳目之所不接者，安知其非千非百，而命亦難乎斷矣。且夫五十一萬八千四百之數，散在百二十期中，人生姑以百?爲率，是百?内生人，其所受命，止當六分之四，有竒則命愈加少，而其難斷亦可知矣。甞試思之，宇宙民物之衆，謂一日止於生十二人，豈不厚誣？而星辰之向背，日月之逺近，東西南北，天地之氣所受各有淺深，則命之布於十二時者，不害其同，而吉㐫夀夭，變化交錯，正自不等。譬之生物，松一?也，竹一本也，或千焉，或萬焉，同時而受氣也。然其後榮者、枯者，長者、短者、曲者、直者，被斧斤者，歷落而傲年?者，其所遭遇，了然不侔。夫命之同有矣，而其所到，豈必盡同哉？然則叅天地之運，?盛衰之數，此其間氣或数百年，或百年，或數十年，而後一大發洩，必非常人所得與者。於五十餘萬造化之中，不知㡬何可以當此，而天地寳之不常出，鬼神秘之不使世人可測知也。嗚呼！論至此，則命書可廢也耶？因書于歐陽先生贈月窗說後。