建昌軍景德寺重修大殿彌陀閣記

建昌軍景德寺重修大殿彌陀閣記

李　泰伯，

儒失其守，教化墜於地。凡所以脩身正心，養生送死，舉無其柄。天下之人，若飢渴之於飲食，苟得而已。當是時也，釋之徒以其道鼔行之，焉往而不利？無思無爲之義晦而心法勝，積善積惡之誡冺而因縁作。空假中則道器之云，戒定慧則明誠之别。至於虞祔練祥、春秋?祀之儀，不競則七日三年地獄刧化之辯，亦隨而進。蕃衍光大，繄此之由。故嗣迦葉者，師子達摩，流爲東山牛頭；傳龍樹者，惠文惠思，熾乎天台灌頂。二家之學，並用于世。若夫律戒之盛，凡出家者，當由此塗。按白居易撫州景雲寺律和尚碑文：如來十弟子中，優波離善持律。波離滅，南嶽大師得之；南嶽滅，景雲大師得之。師，南城人，初?景雲寺，徙洪州龍興，終廬山東林，度男女萬五千人。姜相國公輔、顔太師真卿、本道亷使，楊慿、韋丹皆與友善，樂天之叙如此。南城於宋爲建昌軍，景雲爲景德寺，律和尚之迹已無見土木之堅乆者，唯殿與門。殿之制不靡，而其材良乃今所無。基髙而旁羸，入風雨者四而如一，将恐腐折，後難爲功。寺僧義明乃營屋若干柱以翼之，且作彌陀閣于其前右，兼壯與麗，爲永永計。先共謀者，文憲、宗正，既而憲住他院，正亦遂輟。克有終者，唯明殿之財，集于衆閣，成於孀何氏。始卒凡八年，明講經論，頗憙事，以雅於予，來乞文，因論釋之所由興，亦使其徒知此寺昔甞有僧爲律戒師於江之南，度人以萬數。當世賢者與之游，以爲寺之榮，而有所慕焉。