嚴宗廟孫洙

嚴宗廟孫洙

臣嘗考洪範五行傳曰：簡宗廟，廢?祀，則水不潤下。　國家比年以來，京師仍歳大水，百川暴溢，變異甚大。臣伏思之，切恐　陛下承事宗廟之禮及四時之?，有未合古制者也。臣聞古者宗廟四時之?、礿、祠、烝、嘗、禘、祫，皆天子所自親享，不使有司攝事也。蓋聖人内自竭盡以承其親者，惟?、?，非自外至，由中出，生於心也。古者宗廟之?，君親牽牲，執鸞刀以割，冕而揔干，以樂皇尸，其躬自力以致其誠心，如此之盡一也。及周衰，禮壞樂崩，典籍皆滅棄。漢興草創，禮之存者才十二三事，而宗廟之禮蓋闕如也。然猶四時車駕間出享廟，及八月飲酎，以盡孝思。繼漢而下，荒乎無以禮樂爲也。唐之盛時，可以制作矣，而宗廟之祀亦踵習舊常。開元之禮，雖有天子四時親享太廟之制，而行之蓋希闊。帝王之親享廟者，一丗不過再三焉，豈三代?法終不可復也，而百丗莫之行者相循而失也。今國家宗廟之事，每歳四孟及季冬凡五享。三年一祫。五年一禘、皆有司侍祠。而天子未嘗親事也。唯三嵗親郊。一行告廟之禮而巳。而五神御殿酌獻。一嵗徧焉。是失禮經之意。而相循近丗之失也。夫四時宗廟之?。大事也。神御别殿酌獻。小禮也。大事不正其本而委之有司，小禮煩而車駕數出，不合禮意矣。夫王者卜宅都邑，營建神位，而左立七廟，誠宜丗丗子孫嚴祗而奉承之，瞻視梁棟而時思之，以永念王業之艱難也。今春秋霜露之感，禘祫昭穆之序，禮之最所重者，一諉於祠官矣。而神御酌獻，三歳告謁，禮之輕者，而天子躬焉，非嚴祖尊考之義也，非事神訓民之意也。嗚呼，宗廟之事，王者不自親，由漢氏以來失之矣，而百丗之君曽不知復也。今京師浮圖、老子塔廟，或遇水旱，陛下皆親禱祠之，及歳時游幸亦至焉。而　祖宗神靈之廟貌，四時唯有司侍祠，三歳郊見而才一至也，豈　陛下孝思之至乎？夫使有司侍祠，則犧牲醴酪或不能致其潔，容禮服器或不能竭其恭，此神靈所以未降福也。　陛下與其修祈禳於浮圖、老子之祠，曷若盡孝思於　祖宗之廟也。與其歳行酌獻之小禮，曷若以四時親享而示大孝於天下也。臣竊思　陛下至孝烝烝非不能也，直以禮乆不講，而大費不可省爾。臣謂今之吉禮在典籍者蓋粲然矣，而享?之禮又磅礴大備，以　陛下之明聖舉而措之，非甚難也。然而議者謂法駕一動，大費不可貲。臣又謂議者之過憂也。　國家之禮，常病於吝小費而失大典，文采繁而誠質薄，故朝廷每舉一廢禮。若籍田、明堂之?，觀聽者以爲異，則内外厚冀賚賜，百官過幸増秩。蓋　國家議禮太繁，名物太縟，故百禮常病不能舉也。今若詔太常禮官約其禮，簡其儀，盡去繁飾，大駕不動，鹵簿不設，如唐之禮，享廟拜陵，皆用小駕。今且如常日行幸，罷每歳神御别殿酌獻，而以四時親薦享廟，前期齋於路寝，以其日質明車駕謁太廟，親享七室，以盡　陛下嚴祖尊考、事神訓民之誠心，豈不美哉。夫禮簡則誠至，儀略則易行。傳曰：禮與其恭不足而禮有餘也，曷若禮不足而恭有餘也？祖宗唯享　陛下之誠，百姓唯樂　陛下之孝，不在乎禮文之繁具也。　陛下起百王之廢典，紹三代之墜禮，使大孝塞乎天地而横乎四海，又以答塞洪範傳大水之異。何則？四時親享廟，前丗未有行者。由　陛下而立制，使萬丗子孫承之，是天下之盛福也。臣愚，妄議大禮，惟　陛下少留聖意而幸擇。