罪惟録志卷之五

罪惟録志卷之五

藝文志搃論

自古典籍廢興，隋牛弘謂仲尼之浚，凡經五厄。然劉向父子?輯七畧，尚有三萬三千七十卷。至隋嘉則殿，有書三十一萬餘卷。盖十倍七畧，可為最富。而唐分四庫，宋收六庫，較之七畧，尚或不及。厯遭軼闕厄，不止扵五矣。元以許衡言，遣使遍採在官書籍，未見成數。太祖方事韜鈐，輙勤搜訪，率貯文渊閣。大率書籍至唐始有刻本。浚唐明宗用馮道之奏。五籍刊行。則前此抄謄更難。于是宋淂之五代僣偽之國。元淂之。遼金宋夏明乃?有之。又太宗年。安南及籍没吴越巨室。尤

為宏秘。脩撰陳循?奉命從南京文渊每部取一淂一百櫃。?舟十艘赴東。至正統己巳，南内灾，藏書悉燬。且丈渊藏書例，翰林官典籍一員主之，秩卑大率不從。科目不知書，徒為閣臣奔走。自正統以浚，大臣毎擅携取，徒存書月。按國?宋濂送東陽馬生序有云：國子監而外，諸郡縣鮮有藏本。至明季博文家翻從福建購淂大部，而或以火刼，以罪没，閣本益不可問矣。福京?燹諸藏書家，無或倖存者。天下聦明㡬，求之篆籕，豈不危㢤？即是編朝野撰著，鮮?見之矣。大約儒書外所存四家，為醫、為堪輿，而最信奉無如釋、老，夫二氏之説，比扵孟夫子所距楊、墨之言。然楊、墨假尊以釋老，猶居閠位。?雖挾之以草命，偶尔借用。䘚之不淂。志于時者，或託此以逋俗，㦯因之以怙寵，勢不獲與儒争。盖由扵于開國者?学之正。継世者之能守而勿失也。太祖寔始扵禅不作毘羅之觧。恵宗或曰亡扵禅不露華嚴之相。太宗、世宗両稱賢辟，不免濡足。憲庙、武庙頗与波靡，而速見敗壞。朝野扶同位分，不堕尼山，道法益見輝炳，止以黨儒太過激之，而乱生不可以已。嗟手至尊者，殺身以成仁，捨生而耴義，豈非務儒之最切者㢤？