五十六過洗浴戒

五十六過洗浴戒

若比丘，半月洗浴，無病比丘應受，不得過。除餘時，波?提。餘時者，熱時、病時、作時、風雨時、道行時，此是時。此戒緣起有六：佛在摩竭國。時迦蘭陀竹園中有浴池，王聽比丘常在中浴。時六群比丘後夜入浴，次瓶沙王與婇女亦至，問知比丘在內，王令莫大作聲，寂黙而候。彼六群比丘以種種細末藥更相洗浴，乃至明相出，王竟不得浴而去。諸大臣譏嫌。比丘聞，白佛訶責，結戒：聽半月洗浴，不得過。是爲初制。時諸比丘盛熱時，身體皰疿，出汗臭穢，不敢洗浴。佛言：聽熱時數數浴。復第二結戒，文中加除餘時。餘時者，熱時之語。復有病比丘身體垢穢，或大小便吐汙不淨，畏愼不敢浴。佛言：聽病者數數浴。復第三結戒，除病時。又諸比丘作時，身體汗垢，不敢浴。佛言：聽作時浴。更第四結戒，除作時。復因風雨中行，塵坌汙穢不淨，第五結戒，除風雨時。爲道行者開故，第六結戒，除道行時。此戒六緣六制：一、遮；五、開。以成犯條列五十六，大乘同學。若有犯者成罪。因緣有三：一、無開緣；二、違制輙浴；三、澆身及半。是中無開緣爲罪因，違制浴爲正緣，澆身及半是名助緣。因不具緣，無罪可加。若因緣具二，舉意犯責心，方便成對首。具第三緣，便波?提。若缺第一，具餘二緣者，如十誦律云：若有因緣，不語餘比丘輙浴，突吉羅。若缺第二，具餘二緣者，此是被勢力所持，强使浴也，無犯。比丘尼波?提，小三衆突吉羅。不犯者：半月洗浴，除餘時數數浴，及未制戒前，並癡狂等，不犯。十誦律云：昨日來，?日浴，明日去，?日浴，皆波?提。僧祗律云：若無上諸時，當作陶家浴法，先洗兩䏶、兩脚，後洗頭、靣、腰、臂、肘、胸、腋。薩婆多論云：天竺熱早，是名熱時。如是隨處熱時，早晩數取，二月半於中浴，無犯。五分律云：若洗浴師及病人身體已濕，因浴不犯。已釋五十六单墮竟。