玉茗堂傳竒引

玉茗堂傳竒引

臨川湯義仍為《牡丹亭》四记，論者曰：此案頭之書，非筵上之曲。夫既谓之曲矣，而不可奏於筵上，則又安取彼哉？且以临川之才，何必减元人，而猶有不足於曲者，何也？當元時所工北劇耳，獨施君美《幽闺》、高則誠《琵琶》二记，聲调近南，後人遂奉為榘矱，而不知《幽闺》半雜赝本，已失真多矣。即【天不念】、【拜新月】等曲，吴人以供清唱，而調亦不纯。其餘曲名，莫可考正。故魏良辅止㸃《琵琶》板，而不及《幽閨》，有以也。《琵琶》诸曲，頗為合調，而鋪叙無當，如《登程》折、《賜宴》折用末、浄、丑诸色，皆涉無谓。陳留、洛陽相距不三舎，而動稱萬里関山、中郎寄書高堂，直為拐兒紿誤，何繆戾之甚也！至曲每失韻，白多冗詞，又其细矣。今临川生不踏呉門，學未窺音律，艶注哲之聲名，逞汗澷之词藻，?故郷之聞見，按亡莭之弦歌，㡬何不為元人所咲乎！予病後，一切圖史?已谢棄，間取“四记”為之反覆刪訂，事必麗情，音必谐曲，使聞者快心，而觀者忘倦，即与王實甫《西廂》諸劇並傳樂府可矣。雖然，南曲之盛，無如今日，而訛以沿讹，舛以襲舛，無論作者，第求一賞音人不可得，此伯牙所以輟弦於子期，而匠石廢斤於郢人也。刻既成，撫之三嘆。

萬暦徒维敦牂之嵗夏五日，東海臧晉叔書于雕蟲館