書張良傳

書張良傳

或謂子曰：留侯之先相韓者五世，而韓滅，故㽜侯欲爲韓報仇咸陽，復建韓國之社稷。既項羽殺韓公子成，則又歸漢，爲漢畫䇿以圗楚。及漢王與酈食其謀撓椘權，欲復立六國後，韓將再封，而留侯乃借前箸以籌其不可爲漢計，則善獨不爲韓地乎？又當秦之?亡，姍?三代，盪滅古法，焚棄先王之典籍，漢興，盍反是道。留侯才智明逹，素書兵法，僅託之圯上，老父豈無以三代帝王之道而一言之歟？此皆其可憾者也。予曰：不然。方秦之亂，天下豪傑並起，非大家豪姓，即其宗室父兄，日夜囓古扼腕，攻一城，下一邑，以務立其故主，求以勝秦。秦既滅而楚覇，宰制天下，立十八王，又殺故韓王而改立他王，韓失職矣，豈不欲輔韓之故公子㦲？留侯之力誠有所不及者。故仇椘而臣漢，非實委心於漢王也，又欲爲韓而報椘耳。撓椘權，立六國，三晋有生氣，而韓亦必有再封之望。然當椘漢之未决，又立六國以衆其敵，使天下㳺士各歸事其主，漢無與成功，漢之勝負未可知。又况項羽尃制之餘，山東、河北、九江、昌邑猶有故王，有不可以紛更而變易之者。使韓復得而存，鄭昌之死，非楚意也，韓其能乆存乎？田儋、魏豹、張耳、陳餘之流，皆不足以復存故國。故寧?酈生之謀而就漢之天下。天下既定。太原馬邑固巳屬韓㐮王之孽孫矣。韓之再封。又未必非留侯力也。若夫椘漢用兵之後。髙祖自謂以馬上得天下。而陸賈叔孫通皆故秦之儒生。要之皆辨士非真儒。留侯既以兵法决勝。而素書又明黄老，黄老之學簡而靖，且與漢?除苛觧嬈之法同一意，何有於儒術也？孝文時，雖以賈?之通逹國體，精練時務，絳侯、灌嬰且沮爲洛陽少年，喜功生事。孝宣亦謂俗儒好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？當世果有儒者，亦將以是而受譏焉，又未可責之留侯者也。嗚呼！漢承百王之弊，而終不得以上繼三代帝王之隆者，實一時之將相大臣使然，是又何獨留侯也哉？