送兪楠園敎授蘇州序

送兪楠園敎授蘇州序

蘇學之有敎授，自胡安定先生始。而歐公爲安定墓表、王偁東都事略本傳俱不之載，殆以出於守臣所辟，未奉朝命，故略之與？安定在蘇學，范文正公實典郡事。是時州郡尚未設校官，安定特以行誼爲文正所知，起布衣爲諸生師，而能使法嚴而信，道久而尊，何其偉也。自熙寧以後，始有專官除授出於三省，且爲館閣進用之漸，士大夫始樂爲之，而敎士尟有繼安定之盛者，豈非職以人重之證乎。

夫宋世重館閣之?，敎授，職淸事?，且可由是以躋禁近，故有薄縣令而希得之者。今法令重親民之官，州縣有人有社，祿養優裕，而師儒之擁皋比者，徒有其名，諸生隸籍，厪以文貌相羈縻，任滿攷績高第者，纔擢縣令。宐！世之舍此而趨彼也。楠園以名進士，才力且富強，顧猒簿書之煩，而退就冷署，其必有樂乎此者矣。朱文公有言：敎授之職至難，唯自任重而不苟者知之。其以爲易而無難者，則苟道也。科目取士，本欲因文以求其行，乃糊名易書之例嚴，而文格益下，每㮄以百人爲率，其眞能通經學古者，百不得二三，文義稍通無大疵纇者，亦什不得二三，其餘皆勦襲稗販之作也。士知通經之難，而取科第之易，則相習而爲勦襲稗販之作，人自爲學，不必求之師儒，月課季試，有名無實，而敎授遂爲易而無難之官。此非朝廷所以待師儒，而師儒所以自重之道也。楠園志趣不苟同於人，必能自任以重，而吳士之衆，豈無能自樹立、不因循者？相與復安定之規，講明而力行之，行見數年之後，士習正而人才興，於以助國家壽考作人之治，視錢穀刑名之最，其難易宐必有辨，而或者徒以恐富愛閒稱之，猶淺之乎視楠園也。