應驗品續二十七章

應驗品續二十七章

持是經人，名良醫身，善行妙法安樂人故。

持是經人，不但名大道身也，名良醫身。醫者，宜也。藥與病宜，除其疾障也。世醫察形辨理，愈人之疾，拯人之急，以藥去病，利人之生，有神聖工巧之名。眞持經人非世醫也，無凢醫也，不言海上之方也。金針默度，名良醫身。善行妙法，人生氣質，雜揉者衆，氣失其平，有生來之疾，有有形之疾，有無形之疾，有一身之患，有一家之患，有一國天下之患，有一世之患，有累刼之患。疾苦牽纏，相循無盡，父母所不能訓，聖賢所不能化，王法所不能禁，醫之無藥，救之無方。持是經人不詭異，不强瀆，妙用適宜，良法當可，不苦口、不逆耳，不違汝心，不累汝身，不强人以難，不詭隨以縱，善行妙法。安樂人故，妙法一行，聾者開聦；再則盲者目明；三則瘖者能言；四則跛痾積逮起行；五則久病痼疾，一時復形；六則髪白返黑，齒落更生；七則老者壯，少者强；八則婦人孕，鳥獸胎，已生、未生，皆得九則地藏發泄，金玉露形；十則枯骨更生，皆起成人。消一切灾，度一切厄。魔異寃債，永不侵凌；九祖六親，徃刼、未來，人我安平，幽無對繫。物阜身輕，不但起人之沉痾，抑且消變於未形。誠勿藥而有喜，永保命以延生，非一方一技，安樂人一身之醫。天醫最良，衆生慈父，善行妙法，安樂人者矣。夫此經登眞之大道，淑世之奇方。人人本有，自迷不悟者也。善持眞經有得，宜濟世矣。何末代自私念起，稍得一二，不慈人物。如秦越肥瘠，兩不相關，始不教世，終以自快，暫明復蔽，不能成道，甚可惜也。噫，知經不度世，非也。不知强以爲知，奸爲人師，妄自傳度，又大過也。能除二病，勉力了明此經，斯可以普度。