○二因計生過二一正叙

○二因計生過二一正叙

若于圓明計明中虛非滅群化，以永滅依爲所歸依生勝解者，是人則墮歸無歸執。無想天中諸舜若多成其伴侶，迷佛菩提亡失知見。古解云：明中虛者前云罔?虛無是也。恐未必然。前文謂識陰盡則見罔?虛無顚倒妄想爲本，今識陰未盡安得雷同？葢明是識陰之明，此識陰明中妄謂虛無一物耳，豈能破識陰乎？從明而計虛者亦謂此明能消諸塵垢也。以有色?礙明故計明中虛耳。離塵不能離識但欲識中虛無何補于事？非破也，破滅十二類之羣化也。不但依之而且爲歸依。上依是依托，下歸依是尊重意。無想天略舉非非想以該四空，非取四禪無想。諸舜若多總舉四空爲同類耳。從無想天來生空處名諸舜若多。前文云若從無想諸外道天窮空不歸是也。長水曰永滅依?明中虛也。此計空爲所歸依處?涅槃也。此明中虛實非所歸而計于歸故云歸無歸執。孤山曰歸于無歸故曰歸無歸執。舜若多主空神也。