兩漢辨亡論

兩漢辨亡論

言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以爲莽、卓簒逆汙神噐，以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜徴厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣，皆以假道儒術，得申其邪心，徼一時大名，致位公輔。詞氣所發，損益繫之。而多方善柔，保位持祿，或䧟時君以滋厲階，或附兇沴以結禍胎，故其蕩覆之機，纂奪之兆，皆指?之馴致之，雖年祀相遠，猶手授頥指之然也。其爲賊害也，豈直莽、卓之比乎！禹以經術爲帝師，身備漢相，特見尊信，當主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚屢見，言事者皆譏切。王氏顓政時，成帝亦悔懼天變，而未有以决。駕至禹第，辟左右以問之，須其一言以爲律度。爲禹計者，亦冝陳大易堅氷之誡，誦小雅十月之刺，乘其嚮納，痛言得失，反以罕言命、不語怪爲詞，致成帝不疑之心，授王氏䆮盛之勢，上下恬然，晻䀜亡國。儻帝慮不至是，猶當開陳切劘，面别廷辯。矧當就第宴閒之際，虛懷訪決之時，方且視小男於床下，官子壻於近郡，欵欵然用家人匹婦爲心，以圖身安，不恤國患。致使羣盗世權，迭執魁柄，禍稔毒流，至于新都，不可遏也，斯可憤也。逮至東都，順、桓之間，國統三絶。胡廣以鉅儒柄用，位極上台。初，梁冀席外戚之重，貪戾當國，旣鴆質帝，議立嗣君。公?大臣皆以淸河王蒜年長有德，屬最尊親，可以靖人，亦旣定䇿。冀乃憚其明哲，且不利長君，私於蠡吾，獨異羣議。爲廣計者，亦當中立如石，介然不廻，率趙誡之徒，同李、杜所守，然後與三事百工正詞於朝。雖冀之暴恣，豈能一旦盡誅漢廷羣公耶？反狥一息之安，首鼠畏懦，竟使淸河從廢，蠡吾爲梗，邦家陵夷，漢道日蹙，結黨錮之獄，成閹寺之禍，禍亂循環，以至董卓，赫赫漢室，化爲當?，盖棟橈鼎折之所由來久矣。彼梅福以孤遠上䟽，張綱以卑秩埋輪，獨何人哉，而不是思也。噫嘻！就利違害，榮通醜窮，太凢。有生之常性也。曁乎手持政柄，體國存亡，則謹之於初，决之於始，以?善氣，以遏亂源。若禍胎旣萌，則死而後巳，白刄可蹈，鴻毛斯輕。奈何禹廣於完安之時，則務小忠而立細行，數數然獻吉筮於露蓍，沮立后於探籌。及夫安危之際，邦家之大，則甘心結舌，陰拱觀變，豈止然也！方又熾??以燎原，决湯湯以襄陵，投天下於烟煨，擠萬民於昏墊，百代之下，無所指名。雖史贊粗言，而不究論本末，且出不越境，書殺君之惡，言僞而辯，有兩觀之誅。若當春秋之時，明禹、廣之罪，作誡來世，可勝旣乎？向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庻乎無哀、平之壞；東京登庸淸河，主明臣忠，則庻乎無靈、獻之亂。大漢之祚，未易知也。或以國之興亡，皆有陰隲之數，非人謀能亢，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列於廊廟，斯可矣。何堯舜之或咨或吁，殷周之或夣或卜，憂勤日仄之若是，然後爲理耶？予因疑古史，且嗜春秋褒貶之學，心所憤激，故辨其所以然。