上曾丞相書

上曾丞相書

軾聞之，將有求於人，而其說不誠，則難以望其有合矣。

世之竒特之士，其處也莫不為異衆之行，而其出也莫不為怪詭之詞，比物引?，以摇撼當世。理不可化，則欲以勢劫之，將以術售其身。古之君子有韓子者，其為說曰：王公大人，不可以無貧賤之士居其下風而推其後，大其聲名而久其傳。雖其貴賤之闊絶，而其相須之急，不啻若左右手。嗚呼。果其用是說也，則夫世之君子所為老死而不遇者，無足怪矣。

今夫扣之者急，則應之者疑，其詞夸則其實必有所不副。今吾以為王公大人不可以一日而無吾也。彼將退而考其實，則亦無乃未至於此耶。昔者漢髙未甞喜儒。而不失為明君。衛霍未甞薦士。而不失為賢公卿。吾將以吾之說。而彼將以彼之說。彼是相拒而不得其歡心。故貴賤之間終不可以合。而道終不可以行。何者。其扣之急而其詞夸也。鬻千金之璧者不之於肆。而願觀者塞其門。觀之歎息，而主人無言焉。非不能言，知言之無加也。今也不幸而坐於五達之衢，又呶呶焉自以為希世之珍，過者不顧，執其裾而强觀之，則其所鬻者可知矣。王公大人其無意於天下後世者，亦安以求為也。茍其不然，則士之過於其前而有動於其目者，彼將褰裳疾行而摟取之。故凡皇皇汲汲者，舉非吾事也。昔者甞聞明公之風矣，以大臣之子孫而取天下之髙，第才足以過人，而自視缺然，常若不足，安於小官而樂於恬淡。方其在太學之中，衣繒飯糗，若將終身，至於徳發而不可掩，名髙而不可抑，貴為天子之少宰，而其自視不加於其舊之錙銖，其度量宏達，至於如此，此其尤不可以夸詞而急扣者也。

軾不佞，自為學至今十有五年，以為凡學之難者，難於無私，無私之難者，難於通萬物之理。故不通乎萬物之理，雖欲無私，不可得也。己好則好之，己惡則惡之，以是自信則惑也。是故幽居默處而觀萬物之變，盡其自然之理，而斷之於中。其所不然者，雖古之所謂賢人之說，亦有所不取。雖以此自信，而亦以此自知其不悅於世也。故其言語文章，未甞輙至於公相之門。今也　天子舉直諫之士，而兩制過聽，謬以其名聞。竊以為與於此者，皆有求於吾君吾相者也。故亦有獻其文凡十篇，而書為之先，惟所裁擇，幸甚。