贈答晁次膺轻识古籍-繁体2023-12-07 00:38贈答晁次膺 次膺豪健如霜鶻，空拳誤掛田犬牙。漢李陵傳：士張空拳。杜詩：霜鶻不空拳。山谷用少陵語，當音權。果輸司空城旦作。漢轅固傳：大后怒曰：安得司空城旦書乎？按刑法志云：安爲城旦舂。付與歩兵厨人家。晋阮籍傳：籍聞歩兵厨營人善醸酒。野馬横郊作。疑水。莊子野馬也。牽牛引竹上寒花無酒醉。公不甚惜，誦公五字，使人嗟。山谷外集詩註浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 晁次膺晁次膺 水龙吟： 夜来深雪前村路，应是早梅先绽。故人赠我，江头春信，南枝向暖。踈影横斜，暗香浮动，月轻识古籍0赠答晁次膺赠答晁次膺 次膺豪健如霜鹘，空拳误挂田犬牙。汉李陵传：士张空拳。杜诗：霜鹘不空拳。山谷用少陵语，当音轻识古籍0○次答○次答 非同境故设同境?彼此所依体数?故如五根识互不相应。心王与所互相应?，具五义故。同一刹那和合似轻识古籍0○次答○次答 唯识内有，境亦通外，恐滥外故但言唯识。或诸愚夫迷执于境，起烦恼业生死沉沦，不解观心?求出离，轻识古籍0○次答○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识，于自所缘不可了者，多亦奚为？若可了?，一已能了，轻识古籍0○次答○次答 五俱意识助五令起非专为了五识所缘又于彼所缘能明了取异于?等识故非无用由此圣教说彼意识名有分别轻识古籍0○次答○次答 应知世俗具此三种，胜义唯是圆成实性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、显了世俗。如次应知轻识古籍0○次答○次答 道谛摄故，唯无漏摄。谓佛功德及身土等，皆是无漏种性所生，有漏法种已永舍故。虽有示现作生死身业轻识古籍0○次答○次答 无明增故总名无明，非无见等。如烦恼种立见一?欲色有爱四住地名，岂彼更无慢无明？先?答，如烦下轻识古籍0○次答○次答 徧计所执，○妄安立故，○可说为假，○无体相故，○非假非实。依他起性，有实有假，聚集相续分位性轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
