答許隱士

答許隱士

來書有倐領答，峭然手札閱，不覺心地豁然。其於西來大意，若揭肺腑而示之，何幸得遇斯旨？又云：此?大事，豈凡流能解？果凡聖同宗而千聖難識者歟？乃至不才，亦自謂血性男子、宗門間氣師，可携帶以同面世尊之說。山僧謂居士之言似非昔時之志，可以語禪矣！居士昔時留神?理，以生滅心修持，故山僧不欲啟口。若以?理論，羡?者固多、錯悞者亦多、修而未成者更多，?山僧亦曾被他牽絆過來。及至看破他家修持究竟處，不過將妄?存想固形，或止深山，或遊海島，或謁上帝，?盡還墮輪?。既是妄?存想，縱饒煉得形神俱妙，透石穿金，白日飛昇，壽千萬歲，總是甕裏精靈，那有箇出頭日子？幸得山僧知非前進，猶慮惑誤後人，因有仙道方術之問，備載正邪。至若未?之中，槖籥之妙，金木合並之機，聲?俱無之旨，人藏天，天藏人，固不離隂陽消息、理氣象?、主宰流行以立極，自然見精忘神，久生超生。若必據可指陳?棙以行持，易墮空落外，不堪種草。居士必將從前者些知解盡情抛却，向空空洞洞沒撈摸□把捉處抱箇疑團，久久於禪自有契悟處。但禪如大海，涵天浸地，隨人?量，各見充滿。居士既謂心地豁然，云何復有此?大事？豈凡流能解？果凡聖同宗，千聖難識之疑，只此一疑，便不豁然也。居士還從?疑處叅看，如何是凡聖所同之宗？千聖因甚難識？難識底是箇甚麼？透得??頭，自知本命元辰落處，纔敎是血性男子、宗門間氣，不勞彈指面見世尊，又何必山僧携帶？