口傳秘訣

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2023-12-06 13:05

口傳秘訣

修鍊金丹變化金石下篇曰:太上說此金石之法者,蓋欲濟世利人,使人知道可修,如術之有驗矣。非正令無情金石,變成至寳。儻人修鍊服之,則延壽長年,决矣。何其後人遇之者全少,不遇者殊多。居當貴則貪好榮華嗜慾,處貧賤則矜於欺罔奸詐,如斯之人,雖遇此法,皆不能修養。設使修制,亦不能成,蓋無福德之助也。故此太上聖祖匱法,實太上之所說者,秘之金匱玉函,世人無有知者。

余授此法於有道之士,令傳受太上之法,利身利世,養生修鍊。至眞之士遂拜受之後,初養不成,亦無物不損。再於師前,乃受口訣,火候上數言而已。余遂又依法及口訣,養之便成匱。余今不避,輕泄天機。依傳口訣及經驗,養藥過度,并内外匱中合子用要,伏火之藥餌,盡心口傳秘訣,重編刊之于後。庶使得遇之人,同志修鍊,訣所就矣。

凡欲修鍊,先須選擇名山大川,或觀宇,或淨室,方可安藥。若所居處,在昔屠坊囚獄、墳墓産室,及有伏屍鬼魅,人足常到處,虚用心力,不可安爐。次有魔也。凡安爐,須先嚴淨齋潔淨室,三日或七日。先祭醮所在神衹,供養太上眞容,若此則鬼魅亦來護助。仍須逐日持念經呪,無缺香火,此乃養藥之先要,不可不知法也。夫法用黄者,蓋方出山澤之麩金,其受天地之靈氣尚在,固養之可以變化。設或熟金之類,皆是觸惡之物,不可入大藥。然而法中不用他藥爲匱,而獨用金硫者,蓋子母可以産化之靈也。

凡銷金汁及用匱合之類,皆須以新未曾用者。及將經用器物,並以乳香水浴過,安神聖前,潔淨處安爐,下藥時大忌雞犬婦人見。及深密,毋使閑人知之,亦須戒愼。其法内說分兩,須是仔細,切忌分兩不匀。若失之毫釐,藥飛壞也。夫金硫惟?細如麵爲上,若粗,進火兩日不一日難透。

凡固濟,須是依法仔細。先陰得匱乾,然後日乾。若有風裂缺損,並不可用。須擇吉日,方可入爐。

凡云三兩火,養三日者,即是每一伏時,以火三兩。餘准此。但每將匱合,先入灰池内,其灰池須柴火灰、紙灰相拌,四面以匙將灰捺實。即以火筯校合子一寸來闊,灰令徹底虚後,將稱到熟火,徧簇合上,以灰蓋覆,毋令透風,及不缺火。其火自得,多時不化。近合子灰,切不可緊,緊則火力不行,火外面。灰四向却須是緊實。若犯之一切觸污,及用火失度,亦走失損也。如增匱頭,走却硫黄,但據所走者錙銖,依法别進,再依前來日數養,候日數足,開稱如不折,便次更增硫黄,候數足减增之。

凡進硃砂,須先入淨室,器量多少入水,用土、馬鬃、弸砂、硇砂各少許,文武火煮一伏時取出,後再依法制入匱。

凡糝制之法難爲,此法甚奇捷,但毋終久,無盡其匱,至此以爲驗。但更依法入汞,每一伏時,取物四兩也,决有准矣。其物初出,莫便見猛風。仍先烏梅、包金,土虎、耳草各半許,同物於石器,水煮一伏時,復入鍋子,?三次,方可用。今恐遺此并匱頭口訣,盡録藏之,永爲家寳,非人勿示焉。

大唐元和三年戊申甲子月壬申日,金華洞清虚子撰。

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