安世通

安世通

青城山道人安世通者，本西人，其父有謀策，為武官，數以言干當路不用，遂自沈扵酒而終。世通亦隱居青城山中不出。呉曦反，乃獻書扵成都帥楊輔曰：“世通在山中，忽聞關外之變，不覺大慟。世通雖方外人，而大人先生亦嘗發以入道之門。竊以為公初得曦檄，即當還書，誦其家世，激以忠義，聚官屬軍民，素服號慟，因而散金發粟，鼓集忠義，閉劎門，檄夔、梓，興仗義之師，以順討逆，誰不願從？而士大夫皆酒缸飯囊，不明大義，尚云少屈以保生靈，何其不知輕重如此？夫君乃父也，民乃子也，豈有棄父而捄子之理？此非曦一人之叛，乃舉蜀士大夫之叛也。聞古有叛民無叛官，今曦叛而士大夫皆縮手以聴命，是驅民而為叛也。且曦雖叛逆，猶有所忌，未敢建正朔，殺士大夫，尚以虚文見招，亦以公之與否卜民之從違也。今悠悠不决，徒為婦人女子之悲，所謂停囚長智，吾恐朝廷之失望也。凡舉大事者，成敗死生皆當付之度外。區區行年五十二矣，古人言：‘可以生而生，福也；可以死而死，亦福也。’决不忍汗面戴天，同為叛民也。”輔有重名，蜀中士大夫多勸以舉義者，而世通之言尤切至。輔不能决，遂東如江陵，請呉獵舉兵以討曦。未幾，曦敗，獵使蜀，薦士以世通為首云。卓行劉庭式　巢谷　徐積　曾叔卿　劉永一父子有親，夫婦有别，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行扵斯焉。徐積扵其所天，劉庭式扵其室家，巢谷扵其知己，皆行常人之難。行其所難而安焉，豈非卓乎？曾叔卿之不欺，劉永一之不苟取，皆以一事而人譽之終身，蓋有其所矣，其可忽諸！撰卓行傳。劉庭式，字得之，齊州人。舉進士。蘇軾守宻州，庭式為通判。初，庭式未第時，議娶鄉人之女。既約，未納幣，庭式乃及第。女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復言。或勸納其㓜女，庭式笑曰：“吾心已許之矣，豈可負吾初心哉！”卒娶之，生數子，後死，庭式喪之逾年不肯復娶。軾問之曰：“哀生扵愛，愛生扵色。今君愛何從生，哀何從出乎？”庭式曰：“吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？”軾深感其言。庭式後監太平觀，老于廬山，絶粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飛，以髙壽終。巢谷初名穀，字元修，眉州眉山人。父中谷傳其學，雖朴而愽。舉進士京師。谷素多力，見舉武藝者心好之，遂棄其舊學，蓄弓箭，習騎射。乆之業成而不中第。聞西邉多驍勇，為四方冠，去逰秦鳳、涇原間，所至友其秀桀，與韓存寳尤相善，教之兵書。熈寧中，存寳為河州将，有功，號熈河名将。會滬州蠻乞弟擾邉，諸郡不能制，命存寳出兵討之。存寳不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寳得罪，将就逮，自度必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，槖中有銀數百兩，非君莫可使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步徃授其子，人無知者。存寳死，谷逃避江淮間，會赦乃出。蘇軾責黄州，與谷同鄉，㓜而識之，因與之遊。乃軾與弟轍在朝，谷浮沉里中，未嘗一來相見。紹聖初，軾、轍謫嶺海，平生親舊無復相聞者，谷獨慨然自眉山誦言欲徒步訪兩蘇，聞者皆笑其狂。元符二年，谷竟徃，至梅州遺轍書曰：“我萬里步行見公，不意自全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”轍驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十三，瘦瘠多病，将復見軾扵海南，轍愍而止之曰：“君意則善，然循至儋數千里，當復渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”閱其槖中無數千錢，轍方困乏，亦強資遣之。舟行至新會，有蠻隷竊其槖裝以逃，獲扵新州。谷從之至新，遂病死。轍聞，哭之失聲，恨不用己言而致死，又竒其不用己言而行其志也。徐積字仲車，楚州山陽人。孝行出扵天禀。三嵗父死，旦旦求之甚哀。母使讀孝經，輙淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學，所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水。翼之饋以食，弗受。應舉入都，不忍捨其親，

徒載而西。登進士第，舉首許安國率同年生入拜，且致百金為壽，謝却之。以父名“石”終身不用石器，行遇石則避而不踐。或問之，積曰：“吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾。”母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，卧苫枕塊，衰絰不去體，雪夜伏墓側，哭不絶音。翰林學士吕溱過其廬適聞之，為泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。”甘露嵗降兆域，杏兩枝合為榦。既終喪，不徹筵几，起居饋獻如平生。中年有聵疾，屏䖏窮里，而四方事無不知。客從南越來，積與論嶺表山川險易、鎮戍踈宻，口誦手畫，若數一二。客嘆曰：“不出戸而知天下，徐公是也。”自少及老，日作一詩，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書筴，經宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。鄉人有爭訟，多就取决。州以行聞，詔賜粟帛。元祐初，近臣合言：“積養親以孝著，居鄉以廉稱，道義文學，顯扵東南。今年過五十，以耳疾不能出仕。朝廷方詔舉中外學官，如積之賢，宜在所表。”乃以揚州司戸參軍為楚州教授。每升堂，訓諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子？鄉人賤之，父母惡之，如此而不為可也；鄉人榮之，父母欲之，何不為君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。”聞之者歛袵敬聴。居數嵗，使者又交薦之，轉和州防禦推官，改宣德郎，監中岳廟。卒，年七十六。政和六年，賜謚節孝處士，官其一子。曾叔卿建昌南豐人，鞏族兄也。家苦貧，即心存不欺。嘗買西江陶器，欲貿易扵北方，既而不果行。有從之轉售者，與之，既受直矣，問将何之？其人曰：“欲效君前策耳。”叔卿曰：“不可。吾聞北方新有災饉，此物必不時泄，故不以行。余豈宜不告以誤子？”其人即取錢去。居鄉介㓗非所宜受，一介不取。妻子困扵饑寒，而拊庇孤惸，唯恐失其意。起家進士，至著作佐郎，熙寧中卒。劉永一。陜州夏縣人。孝友廉謹，熈寧初巫咸水溢入縣城，民多溺死，永一持竿立門前，見他人物流入者輙擿出之。有僧寓錢數萬扵其室，無何而僧死，永一詣縣自言，請以錢歸其弟子。鄉人負債不肯償，立焚其券。行事類此。兄大為醫助教，居親喪不飲酒食肉，終三年。司馬光傳之，以為今士大夫所難。

列傳卷第二百十八