李業興

李業興

，上黨長子人也。祖虬，父玄紀，並以儒學舉孝廉。玄紀卒於金鄉令。業興少耿介，志學精力，負帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說。晚乃師事徐遵明於趙魏之間。時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒敎授，而遵明聲譽未高，著録尚寡。業興乃詣靈馥黌舎，類受業者。靈馥乃謂曰：“李生乆逐羌博士，何所得也？”業興默爾不言。及靈馥說左傳，業興問其大義數條，靈馥不能對。於是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就遵明。遵明學徒大盛，業興之爲也。

後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占侯無不詳練，尤長筭歷。雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱於權貴，不爲之屈。後爲王遵業門客。舉孝亷，爲校書郎。以世行趙匪歷，節氣後辰下筭，延昌中，業興乃爲戊子元歷上之。於時屯騎校尉張洪、盪宼將軍張龍祥等九家各獻新歷，世宗詔令共爲一歷。洪等後遂共推業興爲主，成戊子歷，正光三年奏行之。事在律歷志。累遷奉朝請。臨淮王彧征蠻，引爲騎兵參軍。後廣陵王淵北征，復爲外兵參軍。業興以殷歷甲寅，黄帝辛卯，徒有積元，術數亡缺，業興又脩之，各爲一卷，傳於世。

建義初，勑典儀注，未幾除著作佐郎。永安二年，以前造歷之勲，賜爵長子伯。遭憂解任，尋起復本官。元曄之竊號也，除通直散騎侍郎。普泰元年，沙汰侍官，業興仍在通直，加寧朔將軍。又除征虜將軍、中散大夫，仍在通直。太昌初，轉散騎侍郎，仍以典儀之勤，特賞一階，除平東將軍、光禄大夫，尋加安西將軍。後以出帝登極之初，預行禮事，封屯留縣開國子，食邑五百户。轉中軍將軍、通直散騎常侍。永熙三年二月，出帝釋奠，業興與魏季景、温子昇、竇瑗爲擿句。後入爲侍讀。

遷鄴之始，起部郎中辛術奏曰：“今皇居徙御，百度創始，營構一興，必冝中制。上則憲章前代，下則模寫洛京。今鄴都雖舊，基址毁滅，又圖記參差，事冝審定。臣雖曰職司，學不稽古，國家大事非敢專之。通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，万門千戸，所宜訪詢。今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中爲制，召畫工并所須調度，具造新圖，申奏取定。庶經始之日，執事無疑。”詔從之。天平二年，除鎭南將軍，尋爲侍讀。於時尚書右僕射、營構大將高隆之被詔繕治三署樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請業興共參其事。

四年，與兼騎常侍李諧、兼吏部郎盧元明使蕭衍。衍散騎常侍朱异明業興曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？”業興曰：“委粟是圓丘，非南郊。”异曰：“北間郊、丘異所，是用鄭義。我此中用王義。”業興曰：“然，洛京郊、丘之處專用鄭解。”异曰：“若然，女子逆降傍親亦從鄭以不？”業興曰：“此之一事，亦不專從。若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉喪禮禫用二十七月也？”异遂不荅。業興曰：“我昨見明堂四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。明堂上圓下方，裴唯除室耳。今此止不圓何也？”异曰：“圓方之說，經典無文，何怪於方？”業興曰：“圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿録梁主孝經義亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯！”异曰：“若然，圓方竟出何經？”業興曰：“出孝經援神契。”异曰：“緯候之書，何用信也！”業興曰：“卿若不信，靈威仰叶、光紀之類經典亦無出者，卿復信不？”异不荅。

蕭衍親問業興曰：“聞卿善於經義，儒、玄之中何所通逹？”業興曰：“少爲書生，止讀五典，至於深義，不辨通釋。”衍問：“詩周南，王者之風，繫之周公；邵南，仁賢之風，繫之邵公。何名為繫？”業興對曰：“鄭注儀禮云：昔大王、王季居于岐陽，躬行邵南之敎，以興王業。及文王行今周南之敎以受命。作邑於酆，分其故地，屬之二公。名爲繫。”衍又問：“若是故地，應自統攝，何由分封二公？”業興曰：“文王爲諸侯之時所化之本國，今旣登九五之尊，不可復守諸侯之地，故分封二公。”衍又問：“乾卦初稱‘潛龍’，二稱‘見龍’，至五‘飛龍’。初可名爲虎。”問意小乖。業興對：“學識膚淺，不足仰酬。”衍又問：“尚書‘正月上日受終文祖’，此是何正？”業興對：“此是夏正月。”衍言何以得知。業興曰：“案尚書中候運行篇云‘日月營始’，故知夏正。”衍又問：“堯時以何月爲正？”業興對：“自堯以上，書典不載，實所不知。”衍又云：“‘寅賔出日’，即是正月。‘日中星鳥，以殷仲春’，即是二月。此出堯典，何得云堯時不知用何正也？”業興對：“雖三正不同，言時節者皆據夏時正月。周禮，仲春二月會男女之無夫家者。雖自周書，月亦夏時。堯之日月，亦當如此。但所見不深，無以辨析明問。”衍又曰：“禮，原壤之母死，孔子助其沐椁。原壤叩木而歌曰：‘乆矣，不託音。狸首之班然，執女手之巻然。’孔子聖人，而與原壤爲友？”業興對：“孔子即自解，言親，者不失其爲親，故者不失其爲，故又問：“原壤何處人？”業興對曰：“鄭注云：原壤，孔子幼少之舊。故是魯人。”衍又問：“孔子聖人，所存必可法。原壤不孝，有逆人倫，何以存故舊之小節，廢不孝之大罪？”業興對曰：“原壤所行，事自彰著。幼少之交，非是今始，旣無大故，何容棄之？孔子深敦故舊之義，於理無失。”衍又問：“孔子聖人，何以書原壤之事，垂法万代？”業興對曰：“此是後人所録，非孔子自制。猶合葬於防，如此之類，禮記之中動有百數。”衍又問：“易曰太極，是有無？”業興對：“所傳太極是有，素不玄學，何敢輒酬。”

還，兼散騎常侍，加中軍大將軍。後罷議事省，詔右僕射高隆之及諸朝士與業興等在尚書省議定五禮。興和初，又爲甲子元歷，時見施用。復預議麟趾新制。武定元年，除國子祭酒，仍侍讀。三年，出除太原太守。齊獻武王每出征討，時有顧訪，五年，齊文襄王引爲中外府諮議參軍。後坐事禁止。業興乃造九宫行棊歷，以五百爲章，四千四十爲部，九百八十七爲斗分，還以已末爲元，始終相維，不復移轉，與今歷法術不同。至於氣序交分，景度盈縮，不異也。七年，死於禁所，年六十六。

業興愛好墳籍，鳩集不已，手自補治，躬加題帖，其家所有，垂將万巻。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其淵博。性豪俠，重意氣。人有急難，委之歸命，便能容匿。與其好合，傾身無吝。若有相乖忤，便即疵毁，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘，至於論難之際，高聲攘振，無儒者之風。每語人云：“但道我好，雖知妄言，故勝道惡。”務進忌前，不顧後患，時人以此惡之。至於學術精微，當時莫及。