弘明集卷第十二

弘明集卷第十二

梁　釋　僧　祐　撰。

余所撰弘明竝集䕶法之論。然爰錄書表者。葢事深故也。㝷沙門辭世爵祿弗縻。漢魏以来。歷經英聖。皆致其禮。莫求其拜。而庾君專威妄起異端。桓氏疑陽。繼其浮議。若何公莫言。則法相永沈。逺上弗論。則僧事頓盡。望古追慨。安可不編哉。易之蠱爻。不事王侯。禮之儒行，不臣天子。在俗四民尚有不屈。況棄俗從道。焉責臣禮。故不在於休明。而?出於季運也。至於恒標辭畧。遠公距玄。雖全已非竒。然亦足敦厲法要日燭既寤俗之談。即仙三檄亦摧魔之說。故兼載焉。

與釋道安書晉習鑿齒

興寧三年四月五日，鑿齒稽首和南：承應眞履正，明白内融，慈訓兼照，道俗齊蔭。宗虛者悟無常之㫖，存有者達外身之權。清風藻於中夏，鸞響厲乎八冥，玄味逺猷，何榮如之。弟子聞天不終朝而雨六合者，彌天之雲也；弘淵源以潤八極者，四大之流也。彼直無爲降，而萬物賴其澤；此本無心行，而高下蒙其潤。況衰世降歩，愍時而生，資始繫於度物，明道存乎練俗。乘不疾之輿，以渉無逺之道，命外身之駕，以應十方之求，而可得玉潤於一山，冰結於一谷，望閬風而不?儀，措此世而不誨度者哉。且夫自大教東流，四百餘年矣。雖蕃王居士時有奉者，而眞丹宿訓，先行上世，道運時遷，俗未僉悟，藻悅濤波下士而已。唯肅祖明皇帝，實天降德，始欽斯道，手畵如来之容，口味三昧之㫖，戒行峻於巖隱，玄祖暢乎無生。大塊既唱，萬竅俱怒，呼賢哲君子靡不歸宗。日月雖逺，光景彌暉。道業之隆莫盛於今，豈所謂月光道寂，將生眞土；靈鉢東遷，忽驗于兹乎？又聞三千得道，俱見南陽明學開士陶演眞言，上考聖達之誨，下測道行之驗，深經普往，非斯而誰？懷道邁訓，舍兹孰降？是以此方諸僧，咸有傾想，目欣金色之瑞，耳遲無上之箴，老幼等願，道俗同懷，繫詠之情，非常言也。若慶雲東徂，摩尼廻曜，一躡七寶之座，暫視明哲之燈。雨甘露於豐草，植栴檀於江?，則如来之教復崇於今日，玄波逸響，重蕩濯於一代矣。不勝延豫裁書致心，意之藴積，曷云能暢。弟子襄陽習鑿齒稽首和南。