王羲之

王羲之

字逸少，司徒導之從子也。祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，甞謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未噉，顗先割啗羲之，於是始知名。及長，辯贍，以骨骾稱，尤善隸書，爲古今之冠。論者稱其筆勢，以爲飄若游雲，矯若驚龍。深爲從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，爲敦主簿。敦甞謂羲之曰：汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿。裕亦目羲之與王承、王悅爲王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女壻於導，導令就東廂徧觀子弟。門生歸謂鑒曰：王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持，惟一人在東牀坦腹食，獨若不聞。鑒曰：正此佳壻邪！訪之，乃羲之也，遂以女妻之。起家祕書郎。征西將軍庾亮請爲參軍，累遷長史。亮臨薨，上疏稱羲之淸貴有鑒裁。遷寧遠將軍、江州刺史。羲之旣少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召爲侍中、吏部尚書，皆不就。復授護軍將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命，乃遺羲之書曰：“悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂爲然。至如足下出處，正與隆替對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適！幸徐求衆心。卿不時起，復可以求美政不？若豁然開懷，當知萬物之情也。”羲之遂報書曰：“吾素自無廊廟，直王丞相時果欲内吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不於足下叅政而方進退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，故當不同於凢使，必令遠近咸知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。漢末使太傅馬日磾慰撫關東，若不以吾輕微，無所爲疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”

?之旣拜護軍，又苦求宣城郡，不許，乃以爲右軍將軍、會稽内史。時殷浩與桓温不恊，羲之以國家之安在於内外和，因以與浩書以誡之，浩不從。及浩將北伐，義之以爲必敗，以書止之，言甚切至。浩遂行，果爲姚襄所敗。復圖再舉，又遺浩書曰：知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區區江左，所營綜如此，天下寒心，固以乆矣，而加之敗喪，此可熟念。往事豈復可追，願思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業。政以道勝寛和爲本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。自寇亂以來，處內外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀弃而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責，追咎往事，亦何所復及。宜更虛己求賢，當與有識共之不可復令忠允之言常屈於當權。今軍破於外，資竭於内，保淮之志非復所及，莫過還保長江，都督將各復舊鎭，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責躬，深自貶降以謝百姓。更與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庻可以允塞群望，救倒懸之急。使君起於布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。當董統之任而敗喪至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟脩德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事爲未工，故復求之於分外，宇宙雖廣，自容何所？知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。願復與衆共之。復被州符，增運千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加叅夷之刑耳。恐勝廣之憂，無復日矣。又與會稽王牋陳浩不宜北伐，并論時事曰：古人恥其君不爲堯舜，北靣之道，豈不願尊其所事，比隆往代。況遇千載一時之運，顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，内求諸己，而所憂乃重於所欣。傳云：“自非聖人，外寧必有内憂。”今外不寧，内憂以深。古之弘大業者，或不謀於衆，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁衆，蹔勞之?終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎？夫廟筭決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。功就之日，便當因其衆而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。且千里饋糧，自古爲難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河，雖秦政之?，未至於此，而十室之憂，便以交至。今運無還期，徵求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不獘不已，此封内所痛心歎悼而莫敢吐誠。往者不可諫，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羡還據合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，爲不可勝之基。須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。若不行此，社稷之憂可計日而待。安危之機，易於反掌，考之虛實，著於目前。願運獨斷之明，定之於一朝也。地淺而言深，豈不知其未易？然古人處閭閻行陣之間，尚或干時謀國，評裁者不以爲譏，況厠大臣末行，豈可默而不言哉？存亡所係，決在行之，不可復持疑後機，不定之於此，後欲悔之，亦無及也。殿下德冠宇内，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實爲殿下惜之。國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。願殿下蹔廢虚遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡爲存，轉禍爲福，則宗廟之慶，四海有賴矣。

時東土饑荒，羲之輒開倉振貸。然朝廷賦役繁重，吳會尤甚，羲之每上疏爭之，事多見從。又遺尚書僕射謝安書曰：頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。若不耳，此一郡乆以蹈東海矣。今事之大者未布，運漕是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復催下，但當歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺文符如雨，倒錯違背，不復可知。吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀，輕者在五曹。主者涖事，未甞得十日，吏民趨走，功費萬計。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由爲法不一，牽制者衆。思簡而易從，便足以保守成業。倉督監耗盗官米，動以萬計，吾謂誅翦一人，其後便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。餘姚近十萬斛，重歛以資姦吏，令國用空乏，良可歎也。自軍興以來，征役及充運死亡叛散不反者衆。虛耗至此，而補代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕，課捕不擒，家及同伍尋復亡叛。百姓流亡，户口日減，其源在此。又有百工醫寺，死亡絶没，家户空盡，差代無所，上命不絶。事起或十年、十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此；其減死者，可長充兵役，五歲者可充雜工醫寺，皆令移其家以實都邑。都邑旣實，是政之本，又可絶其亡叛。不移其家，逃亡之患復如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以爲重於殺戮，可以絶姦。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪！

羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，並築室東土，与羲之同好。甞与同志宴集於會稽山隂之蘭亭，羲之自爲之序以申其志曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山隂之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有淸流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖旡絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣淸，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品?之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相与，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舎万殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之旣倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，以爲陳迹，猶不能以之興懷。況脩短隨化，終期於盡。古人云死生亦大矣，豈不痛哉！每覧昔人興感之由，若合一契，未甞不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虚誕，齊彭殤爲妄作，後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覧者，亦將有感於斯文。或以潘岳金谷詩序方其文，羲之比於石崇，聞而甚喜。

性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之歎惜弥日。又山隂有一道士養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“爲寫道德經，當㪯群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以爲樂。其任率如此。甞詣門生家，見棐几滑淨，因書之，眞草相半。後爲父誤刮去之，門生驚懊者累日。又甞在戢山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各爲五字。姥?有愠色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪！”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不荅。其書爲世所重，皆此?也。每自稱“我書比鍾繇，當抗行，比張芝草，猶當鴈行也。”曾与人書云：“張芝臨池斈書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。”羲之書初不勝庾翼郄愔，及其暮年方妙。甞以章草荅庾亮，而翼深歎伏，因与羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顚狽，遂乃亡失，常歎妙迹永絶。忽見足下荅家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

時驃騎將軍王述少有美譽，与羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不恊。述先爲會稽，以母喪居郡境。羲之代述，止一弔，遂不重詣。述每聞角声，謂羲之當候己，輒洒埽而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以爲恨。及述爲揚州刺史，將就徵，周行郡界，而不過羲之。臨發，一别而去。先是，羲之常謂賔友曰：“懷祖正當作尚書耳，投老可得僕射。更求會稽，便自邈然。”及述蒙顯授，羲之耻爲之下，遣使詣朝廷，求分會稽爲越州。行人失辭，大爲時賢所笑。旣而內懷愧歎，謂其諸子曰：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪！”述後檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲於簡對。羲之深耻之，遂稱病去郡，於父母墓前自誓曰：“維永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓。母兄鞠育，得漸庻幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進无忠孝之節，退違推賢之義。每仰詠老氏周任之誡，常恐斯亡无日，憂及宗祀，豈在微身而已。是用寤寐永歎，若墜深谷。止足之分，定之於今。謹以今月吉辰肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日。”

羲之旣去官，與東土人士盡山水之游，弋釣爲娛。又與道士許邁共修服食，採藥石不遠千里，徧游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，歎曰：“我卒當以樂死。”謝安甞謂羲之曰：“中年以來，傷於哀樂，與親友别，輙作數日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，其歡樂之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復徵之。時劉惔爲丹陽令，許詢嘗就惔宿，牀帷新麗，飲食豐甘。詢曰：“若此保全，殊勝東山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐曰：“令巢許遇稷契，當无此言。”二人並有愧色。

初，羲之旣優游无事，與吏部郎謝萬書曰：古之辭世者或被髮徉狂，或汚身穢跡，可謂艱矣。今僕坐而獲免，遂其宿心，其爲慶幸，豈非天賜！違天不祥。頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德无殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓，或以輕薄，庶令舉策數馬，彷彿萬石之風。君謂此何如？比當與安石東游山海，并行田視地利，頤養閒暇。衣食之餘，欲與親知時共歡燕，雖不能興言高詠，銜杯飲滿，語田里所行，故以爲抚掌之資，其爲得意，可勝言邪！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子。老夫志願盡於此也。

萬後為豫州都督，又遺萬書誡之曰：“以君邁徃不屑之韻，而俯同羣辟，誠難爲意也。然所謂通識，正自當隨事行藏，乃爲遠耳。願君每与士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復何有，而古人以爲美談。濟否所由，實在積小以致高大，君其存之。”万不能用，果敗。

年五十九卒，贈金紫光祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隸，仕歷江州刺史、左將軍、會稽内史。王氏世事張氏五斗米道，凝之弥篤。孫恩之攻會稽，寮佐請爲之備，凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：“吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。”旣不設備，遂爲孫恩所害。

徽之

字子猷，性卓犖不羈，爲大司馬桓温參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：“卿署何曹？”對曰：“似是馬曹。”又問：“管幾馬？”曰：“不知馬，何由知數。”又問：“馬比死多少？”曰：“未知生，焉知死。”嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：“公豈得獨擅一車！”沖甞謂徽之曰：“卿在府日乆，比當相料理。”徽之初不酬荅，直高視，以手版柱頰云：“西山朝來致有爽氣耳。”

時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良乆。主人洒埽請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡懽而去。甞寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：“何可一日无此君邪！”甞居山隂，夜雪初霽，月色淸朗，四望皓然，獨酌酒詠左思招隱詩，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小舡詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：“本乗興而行，興盡而反，何必見安道邪！”雅性放誕，好声色，甞夜与弟獻之共讀高士傳讃，獻之賞井丹高絜，徽之曰：“未若長卿慢世也。”其慠達若此。時人皆欽其才而穢其行。後爲黃門侍郎，棄官東歸，与献之俱病篤。時有術人云：“人命應終，而有生人樂代者，則死者可生。”徽之謂曰：“吾才位不如弟，請以餘年代之。”術者曰：“代死者，以己年有餘，得以足亡者耳。今君与弟筭俱盡，何代也？”未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈牀坐，取獻之琴彈之，乆而不調，歎曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”因頓絶。先有背疾，遂潰裂，月餘亦卒。子楨之。