相

相

爾時

大慧菩薩摩訶薩復請佛言：惟願世，?爲我等說一切法空、無生，無二、離自性相。我等及餘諸菩薩衆，覺悟是空無生無二離自性相巳，離有無?想，疾得阿耨多?三藐三菩提。

爾時世?告大慧菩薩摩訶薩言：諦聽諦聽！善思?之，?當爲汝廣分别說。大慧白佛言：善哉！世！?唯然受敎。空無生無二離自性相，世?常以此㫖，顯示自性不墮有無。下文分别四句，而先指人以不離?想?自證處，然後知修多?以語入義，而非眞實在於言說耳。佛告大慧：空空?，?是?想自性處。大慧！?想自性計著?，說空無生無二離自性相。大慧！彼畧說七種空，謂相空、性自性空、行空、無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、彼彼空。此??想自性，以示眞空也。眞空無空，故曰空空。空空?是?想自性處。唯有證知，不可說示。葢爲衆生不知?想自性眞空，?起計著，故說空，說無生、說無二、說離自性相，使悟聖樂行處，?在?想，但離計著，當下證知，更無别有。先列空相七種，無生無二離性，例同空義，皆非捨?想别有諸義也。云何相空？謂一切性自?相空，觀展轉積聚故，分别無性，自?相不生，自他俱性無性，故相不住。是故說一切性相空，是名相空。一切法性，無自?相，?見自相，故有?，?見?相，故有自，展轉相待，積聚而成，皆由分别耳。分别之性旣虛，自他之相亦僞，?相無相，故云相空也。云何性自性空？謂自巳性自性不生，是名一切法性自性空，是故說性自性空。一切法性，?見有無，非一切法實有自巳性也。善法無善自性，惡法無惡自性，一切法無一切法自性，故云性自性空，非無性空也。云何行空？謂陰離我我所，因所成，所作業，方便生，是名行空。因所成，謂種子，所作業，謂現行，此諸陰所由生起也。迷心爲識，種現互熏，王所交?，無我我所，故空也。大慧！?此如是行空，展轉緣起自性無性，是名無行空。諸陰行處，當體全空，?是涅槃。因空說陰，因陰說空，展轉緣起，俱無自性，無陰無空，故云無行空也。云何一切法離言說空？謂?想自性，無言說故，一切法離言說，是名一切法離言說空。?想自性，?非?想自性，不可?想自性外，更有言說，故知一切法皆離言說也。云何一切法第一義聖智大空？謂得自覺聖智，一切見過?氣空，是名一切法第一義聖智大空。自覺聖智，本離有無諸見過患，於此證知，則一切處，一切時，一切事，成第一義，是第一義大空也。云何彼彼空？謂於彼無彼空，是名彼彼空。大慧！譬如鹿子母舍，無?馬牛羊等，非無比丘衆，而說彼空，非舍舍性空，亦非比丘比丘性空，非餘處無?馬，是名一切法自相。彼於彼無彼，是名彼彼空。是名七種空。彼彼空?，是空最麤，汝當遠離，於彼無此，於此無彼，故曰彼彼空。如鹿子母舍，無?馬牛羊，非無比丘衆，而說彼空，此彼彼空義也。然鹿子母舍，雖無?馬牛羊，而非無比丘衆。如舍，非無舍自性，比丘，非無比丘自性。鹿子毋舍無?馬，亦非餘處無?馬。此一切法無他相，非無自相，故彼彼空最麤無義，應當遠離也。謂外道計空，不如我法六種空義，當處頓離一切有無?見，是無有無他性，而非無自性也。