灃州廟學記

灃州廟學記

至元十有四年，肇置諸道提刑按察司，而澧在山南湖北道所糾郡。二十年，燧副使是道。明年，按部至焉。拜瞻廟庭，未嘗不病其爲制之隘陋也。殿南閣曰六經，因語校官張公綬曰：易、書、詩、春秋，其繫定刪作，實出夫子之手。周官雖云周公之書，冬官篇亡，當以考工記與小戴記。禮者皆漢儒，豈可與是四經班而爲六。且今四海禮殿皆名大成，爲改書曰金聲玉振之閣。後時議不欲諸道紏郡者錯壤江之北南，改爲肅政亷訪澧，遂割入江南、湖北。元貞乙未，居民不戒于火，廟爲延燒。總管是道者故鄂屯實魯將復之，俾計吏最其學租直，?五千餘緡，曰：是所謂時詘而舉贏者也。乃下令郡士在籍多田者，勸之佐爲，凡又得萬緡。委材集工，責校官李寓、學正張子仁身敦其役，而糾郡諸公如副使賈仁，僉事蔣某、姚某、李庭詠、郭貫，凡至者必促其成功，五年而落之。其橅構則稽梓人之書，爲四柱屋，古者王居之制也。惟太行一山似之，故曰王屋。重門周序，講肄之堂，合食之舍，庖廩之室，燕遊之亭，秩秩馮馮，靡一或遺。凡百有三楹，周以繚垣百三十餘丈。雖未嘗身見，然聞之談者，舉以爲可甲湖之北南諸州。豈天者厭昔隘陋，火之使改爲耶？亦偶然也。又範金爲祭器二百七十有二，竹木髹漆之具三百有四。嗚呼，備乎哉。然嘗思夫子之道之在兩間無間，治亂古今，如饑食而渴飮，夫婦之愚，莫不由之，不可一日而離焉，固不以廟之存毁而加汚隆。國家必聚耆英俊髦教育乎是，蓋須其成，德達才，舉而庸之，以立化民成俗之本也。則廟學豈不甚有所關哉？地以求之，衡之爲州，南灃千有餘里，南嶽在焉，舜五載一巡狩所也。及誅四凶，放驩兠于崇山，實今澧之屬縣。慈利則放流之人，顧居巡狩之境之內。戰國時楚都南郢，在漢則南郡江陵。澧去西南鳥逕不二百里。屈原之逐常行吟者。故九歌曰澧浦澧蘭。則放流之所。近薄修門。是皆不可曉知者。澧于其時爲黔中。秦欲以武關之外易之。楚方怒張儀。謂曰。願得張儀而獻黔中。夫以甘心一人。寧棄地而不恤。固以要荒鄙之也。而今也料次戸口之繁庶，貢賦之征入，澧則亞于長沙，而近湖廣省治，岳鄂諸州不能半之。豈天時風土有古今之變，而人事亦隨以遷而異耶。士四民一也，民庶而士必衆。洙泗夫子之居也，士爲洙泗之言者也。灃去洙泗西南將三千里，非密邇也，賴皇上仁不忘遠。守土之臣視要荒與洙泗鈞。然洙泗也。燧嘗至其地焉。戸不能當澧四之一。戸損則士不多。亦理勢然。不知自今澧民沐士之化，要荒而洙泗乎。士不能㧞民之溺洙泗而要荒乎。要荒而洙泗。正國家所頼以化民成俗者。洙泗而要荒，其身之不能成德達才何有乎？推之人士是之。思則居縣官所築之室，食縣官所樹之粟，必知黽勉其躬，圖報稱矣。庭詠俾子仁求記所由興作于翰林學士朝請大夫知制誥同修國史姚燧。大德巳亥冬十有一月日短至，書于鄂之南陽書院。楚梓堂。