○二周陀??二一敘悟緣起

○二周陀??二一敘悟緣起

周利槃特迦

?從座起頂禮佛足而白佛言：我闕誦持無多聞性。最初値佛聞法出家。憶持如來一句伽陀於一百日得前遺後得後遺前。佛愍我愚敎我安居調出入息。我時觀息微細窮盡生住?滅諸行刹那，其心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢，住佛座下?成無學。周利槃特迦，向來注疏不分作二人，想以圓通之同而略其兄弟之非一人也。周利一云周陀，此云大路邊生。佛本行經云：其母是長者之女，隨夫他國乆而有孕，垂産思歸行至中路?誕其子。如是二度凡生二子，乃以大小而區别之，大?周陀，小?莎伽陀。或云槃特迦此云小路邊生，以其繼兄生于道路又翻繼道。據此則其爲二人明矣。法華經五百弟子受記品列周陀莎伽陀等又其一證。資中云：特迦，過去爲大法師善解經論，有五百弟子，秘吝佛法不肻敎人後生暗鈍，以宿善故遇佛出家，五百比丘同敎一偈經九十日不得成就。佛知其根敎以數息。釋要云：百日一句者，兄見其弟誦之不得，乃謂弟曰若不能誦何不還作白衣？槃特聞巳詣祗洹門泣。佛問，具荅上事。佛云：成菩提由汝兄。佛?以手?詣靜室，令誦守口攝意身莫犯如是行者得度世。誦得上口。佛曰汝今年老唯誦一偈不足爲奇，須解其義。所謂身口意十，觀其所起，察其所滅。由之生天，由之入淵，由之得道，菩提自然。因此心開得阿羅漢。微細二字貫至刹那。以息細故心亦微細，能窮盡諸有爲相。息有四相謂生住?滅。此四相?名諸行。或云一?具四相?具四百刹那。息豈不然？是生中有諸刹那，乃至?滅亦爾，名諸行刹那。因觀無常破四顚倒，根身?界悉入空理故云豁然得大無礙。幽溪引六妙門禪，謂調息出入是一數。二隨，我時下三止，四觀，其心下五還，六淨。