歐陽文忠公集一百二十八

歐陽文忠公集一百二十八

居士退居汝隂而集以資閑談也

李文正公進永昌陵挽歌辭云：奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王。當時羣臣皆進，而公詩最爲首出。所謂三降王者，廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李後主是也。若五朝上帝則誤矣。太祖建隆盡四年，眀年?郊，改元乾徳，至六年再郊，改元開寳。開寳五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，告謝于西京，蓋執玉祀天者實四也。李公當時人，必不繆，乃傳者誤云五耳。仁宗朝有數逹官，以詩知名，常慕白樂天體，故其語多得於容易。嘗有一聮云：有禄肥妻子，無恩及吏民。有戯之者云：昨日通衢遇一輜輧，車載極重，而羸牛甚苦，豈非足下?妻子乎？聞者傳以爲?。

京師輦轂之下，風物䌓冨，而士大夫牽於事役，良辰美景，罕或宴遊之樂，其詩至有賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管絃之句。西京應天禪院有祖宗神御殿，蓋在水北，去河南府十餘里。歳時朝拜官吏，常苦晨興，而留守逹官簡貴，每朝罷，公酒三行，不交一言而退。故其詩曰：正夢寐中行十里，不言語處喫三杯。其語雖淺近，皆两京之實事也。

梅聖俞嘗於范希文席上賦河豚魚詩云：春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚鰕。河豚常出於春暮，羣遊水上，食絮而?，南人多與荻芽爲羹，云最羙。故知詩者謂秖破題两句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠，以閑逺古淡爲意，故其構思極艱。此詩作於罇爼之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂爲絶唱。蘇子瞻學士，蜀人也，嘗於淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成。梅聖俞春雪詩。此詩在聖俞集中，未爲絶唱。蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者，得之，因以見遺。余家舊畜琴一張，乃寳曆三年雷㑹所斵，距今二百五十年矣。其聲清越，如撃金石，遂以此布更爲琴囊。二物真余家之寳玩也。吴僧賛寜國?爲僧録，頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述，而辭辯縱横，人莫能屈。時有安鴻漸者，文詞儁敏，尤好嘲詠。甞街行遇賛寜與數僧相隨，鴻漸指而嘲曰：鄭都官不愛之徒，時時作隊。賛寜應聲答曰：秦始皇未坑之輩，往往成羣。時皆善其捷對。鴻漸所道，乃鄭谷詩云愛僧不愛紫衣僧也。

鄭谷詩名盛於唐末，號雲臺編，而世俗但稱其官爲鄭都官詩。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚髙，以其易暁，人家多以教小兒，余爲兒時猶誦之，今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日㑹飲余家，劉原父戯之曰：聖俞官必止於此。坐客皆驚。原父曰：昔有鄭都官，今有梅都官也。聖俞頗不樂。未幾聖俞病卒，余爲序其詩爲宛陵集，而今人但謂之梅都官詩，一言之謔，後遂果然，斯可歎也。陳舎人當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱，其詩多?白樂天。蓋自楊劉唱和，西崑集行，後進學者爭效之，風雅一變，謂之崑體，繇是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至送蔡都尉詩云身輕一鳥，其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之，或云疾，或云落，或云起，或云下，莫能定。其後得一善本，乃是身輕一鳥過。陳公嘆服，以爲雖一字，諸君亦不能到也。

國朝浮圖以詩名于世者九人，故時有集，號九僧詩，今不復傳矣。余少時，聞人多稱其一曰惠崇，餘八人者，忘其名字也。余亦略記其詩，有云：馬放降來地，鵰盤戰後雲。又云：春生桂嶺外，人在海門西。其佳句多?。此其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可嘆也。當時有進士許洞者，善爲辭章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙約曰：不得犯此一字。其字乃山水、風雲、竹石、花草、雪霜、星月、禽鳥之?。於是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進士及第，時無名子嘲曰張康渾裹馬，許洞閙裝妻者是也。

孟郊、賈島皆以詩窮至死，而平生尤自喜爲窮苦之句。孟有移居詩云：借車載家具，家具少於車。乃是都無一物耳。又謝人惠炭云：暖得曲身成直身。人謂非其身備甞之，不能道此句也。賈云：?邊雖有絲，不堪織寒衣。就令織得，能得幾何？又其朝飢詩云：坐聞西牀琴，凍折兩三絃。人謂其不止忍飢而已，其寒亦何可忍也。

唐之晚年詩人，無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相髙。如周朴者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱朴詩月鍛季煉，未及成篇，巳播人口。其名重當時如此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：風暖鳥聲碎，日髙花影重。又云：曉來山鳥閙，雨過杏花稀。誠佳句也。

聖俞常語予曰：詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯爲善也。必能狀難冩之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後爲至矣。賈島云：竹籠拾山果，瓦鉼擔石泉。姚合云：馬隨山鹿放，雞逐野禽棲。等是山邑荒僻，官況蕭條，不如縣古槐根出，官清馬骨髙爲工也。余曰：語之工者固如是，狀難冩之景，含不盡之意，何詩爲然？聖俞曰：作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其髣髴。若嚴維桞塘春水慢，花塢夕陽遲，則天容時態，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若温庭筠雞聲茅店月，人迹板橋霜，賈島怪禽啼曠野，落日恐行人，則道路辛苦，羇愁旅思，豈不見於言外乎？

聖俞、子羙齊名於一時，而二家詩體特異。子羙筆力豪儁，以超邁横絶爲竒；聖俞覃思精微，以深逺閑淡爲意。各極其長，雖善論者不能優劣也。余甞於水谷夜行詩，略道其一二云：子羙氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，巳發不可殺。盈前盡珠璣，一一難東汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀬。作詩三十年，視我猶後輩。文辭愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味乆愈在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。語雖非工，謂粗得其髣髴，然不能優劣之也。

吕文穆公未第時，薄遊一縣，胡大監方隨其父宰是邑，遇吕甚薄。客有譽吕曰：吕君工於詩，冝少加禮。胡問詩之警句，客舉一篇，其卒章云：挑盡寒燈夢不成。胡笑曰：乃是一渇睡漢爾。吕聞之，甚恨而去。明年首中甲科，使人寄聲語胡曰：渇睡漢狀元及第矣。胡答曰：待我明年第二人及第，輸君一籌。旣而次牓亦中首選。

聖俞甞云：詩句義理雖通，語渉淺俗而可笑者，亦其病也。如有贈漁父一聮云：眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲。說者云：患肝腎風。又有詠詩者云：盡日覓不得，有時還自來。本謂詩之好句難得爾，而說者云：此是人家失却猫兒詩。人皆以爲笑也。

王建宫詞一百首，多言唐宫禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見於其詩。如内中數日無呼喚，傳得滕王蛺蝶圖。滕王元嬰，髙祖子，新舊唐書皆不著其所能，惟名畫録略言其善?，亦不云其工蛺蝶也。又畫斷云：工於蛺蝶，及見於建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。唐世一藝之善，如公孫大娘舞劒器，曹剛彈琵琶，米嘉榮歌，皆見於唐賢詩句，遂知名於後世。當時山林田畒，潜徳隱行君子，不聞於世者多矣，而賤工末藝，得所附託，乃垂於不朽，蓋其各有幸不幸也。

李白戯杜甫云：借問别來太痩生，緫爲從前作詩苦。太痩生，唐人語也。至今猶以生爲語助。如作麽生何似生之?是也。陶尚書甞曰。尖簷帽子卑凡厮，短靿靴兒末厥兵。末厥亦當時語。余天聖景祐間。巳聞此句。時去陶公尚未逺，人皆莫曉其義。王原叔博學多聞，見稱於世，最爲多識前言者。亦云不知爲何說也。第記之。必有知者耳。

詩人貪求好句。而理有不通。亦語病也。如䄂中諫草朝天去。頭上宫花侍燕歸。誠爲佳句矣。但進諫必以章䟽。無直用槀草之理。唐人有云。姑蘇臺下寒山寺。半夜鍾聲到客船。說者亦云：句則佳矣，其如三更不是打鍾時。如賈島哭僧云：冩留行道影，焚却坐禪身。時謂焼殺活和尚，此尤可笑也。若歩隨青山影，坐學白塔骨。又獨行潭底影，數息樹邊身。皆島詩，何精麤頓異也。松江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子羙新橋對月詩所謂雲頭灧灧開金餅，水面沈沈卧彩虹者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子羙兄舜元，字才翁，詩亦遒勁多佳句，而世獨罕傳其與子羙紫閣寺聮句，無媿韓、孟也，恨不得盡見之耳。

晏元獻公文章擅天下，尤善爲詩，而多稱引後進，一時名士徃徃出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聮云：寒魚猶著底，白鷺巳飛前。又絮暖鮆魚䌓，䜴添蒪菜紫。余甞於聖俞家，見公自書手簡，再三稱賞此二聮。余疑而問之，聖俞曰：此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？乃知自古文士，不獨知已難得，而知人亦難也。

楊大年與錢劉數公唱和。自西崑集出，時人爭効之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至於語僻難暁。殊不知自是學者之弊。如子儀新蟬云。風來玉宇烏先轉，露下金莖鶴未知。雖用故事，何害爲佳句也。又如峭帆横渡官橋栁，疊鼓驚飛海岸鷗。其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學，筆力有餘，故無施而不可。非如前世號詩人者，區區於風雲草木之?，爲許洞所困者也。

西洛故都，荒臺廢沼，遺迹依然，見於詩者多矣。惟錢文僖公一聮，最爲警絶，云：日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。裴晉公緑野堂在午橋南，往時甞屬張僕射家，僕射罷相歸洛，日與賔客吟宴於其間。惟鄭工部一聮最爲警絶，云：水暖鳬鷖行哺子，溪深桃李卧開花。人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當時人莫及，雖其集中自及此者亦少。

閩人有謝伯?者，字景山，當天聖、景祐之間，以詩知名。余謪夷陵時，景山方爲許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句。有云：長官衫色江波緑，學士文華蜀錦張。余答云：叅軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。蓋景山詩有多情未老巳白髮，野思到春如亂雲之句，故余以此戯之也。景山詩頗多，如自種黄花添野景，旋移髙竹聴秋聲，園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛之?，皆無媿於唐賢，而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今巳不見於世，其家亦流落不知所在。其寄余詩，殆今三十五年矣，余猶能誦之。盖其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因録於此。詩曰：江流無險似瞿唐，滿峽猿聲斷旅腸。萬里可堪人謪宦，經年應合?成霜。長官衫色江波緑，學士文華蜀錦張。異域化爲儒雅俗，逺民爭識校讎郎。才如夣得多爲累，情似安仁乆悼亡。下國難留金馬客，新詩傳與竹枝娘。典辭懸待修青史，諌草當來集皁囊。莫爲明時暫遷謪，便將纓足濯滄浪。

石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格竒峭，又工於書，筆畫遒勁，體兼顔柳，爲世所珍。余家甞得南唐後主澄心堂?曼卿為余以此紙書其籌筆驛詩。詩，曼卿平生所自愛者，至今蔵之，號爲三絶，真余家寳也。曼卿卒後，其故人有見之者，云恍惚如夢中，言我今爲鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人往遊不得，忿然騎一素騾去如飛。其後又云，降於亳州一舉子家，又呼舉子去不得，因留詩一篇與之。余亦略記其一聮云：鶯聲不逐春光老，花影長隨日脚流。神仙事怪不可知。其詩頗?曼卿平生語，舉子不能道也。王建霓裳詞云：弟子部中留一色，聽風聽水作霓裳。霓裳曲，今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。人間又有望瀛府、獻仙音二曲，云。此其遺聲也。霓裳曲，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也。白樂天有霓裳歌甚詳，亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。龍圖趙學士以醇儒碩學名重當時，為人沈厚端黙，羣居終日，似不能言，而於文章之外，詩思尤精。如麥夭晨氣潤，槐夏午隂清，前世名流，皆所未到也。又如暁鶯林外千聲囀，芳草堦前一尺長，殆不?其爲人矣。退之筆力無施不可，而甞以詩爲文章末事，故其詩曰：多情懷酒伴，餘事作詩人也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙。此在雄文大手，固不足論，而予獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾横溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如此日足可惜之?是也。得韻窄，則不復傍出，而因難見巧。愈險愈竒。如病中贈張十八之?是也。余甞與聖俞論此。以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌。縱横馳逐。惟意所之。至於水曲蟻封。疾徐中節。而不少蹉跌。乃天下之至工也。聖俞戯曰。前史言退之為人木強。若寬韻可自足，而輒傍出。窄韻難獨用，而反不出，豈非其拗強而然歟？坐客皆為之笑也。

自科場用賦取人，進士不復留意於詩，故絶無可稱者。惟天聖二年省試采侯詩，宋尚書最擅場，其句有色映堋雲爛，聲迎羽月遲。尤為京師傳誦。當時舉子目公為宋采侯。詩話卷終。第四段食絮，第八段偶得，第二十段手簡，第二十四段論說。