歐陽文忠公集一百二十八

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2023-12-06 20:17

歐陽文忠公集一百二十八

居士退居汝隂而集以資閑談也

李文正公進永昌陵挽歌辭云:奠玉五回朝上帝,御樓三度納降王。當時羣臣皆進,而公詩最爲首出。所謂三降王者,廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李後主是也。若五朝上帝則誤矣。太祖建隆盡四年,眀年?郊,改元乾徳,至六年再郊,改元開寳。開寳五年又郊,而不改元。九年已平江南,四月大雩,告謝于西京,蓋執玉祀天者實四也。李公當時人,必不繆,乃傳者誤云五耳。仁宗朝有數逹官,以詩知名,常慕白樂天體,故其語多得於容易。嘗有一聮云:有禄肥妻子,無恩及吏民。有戯之者云:昨日通衢遇一輜輧,車載極重,而羸牛甚苦,豈非足下?妻子乎?聞者傳以爲?。

京師輦轂之下,風物䌓冨,而士大夫牽於事役,良辰美景,罕或宴遊之樂,其詩至有賣花擔上看桃李,拍酒樓頭聽管絃之句。西京應天禪院有祖宗神御殿,蓋在水北,去河南府十餘里。歳時朝拜官吏,常苦晨興,而留守逹官簡貴,每朝罷,公酒三行,不交一言而退。故其詩曰:正夢寐中行十里,不言語處喫三杯。其語雖淺近,皆两京之實事也。

梅聖俞嘗於范希文席上賦河豚魚詩云:春洲生荻芽,春岸飛楊花。河豚當是時,貴不數魚鰕。河豚常出於春暮,羣遊水上,食絮而?,南人多與荻芽爲羹,云最羙。故知詩者謂秖破題两句,已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠,以閑逺古淡爲意,故其構思極艱。此詩作於罇爼之間,筆力雄贍,頃刻而成,遂爲絶唱。蘇子瞻學士,蜀人也,嘗於淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣,其文織成。梅聖俞春雪詩。此詩在聖俞集中,未爲絶唱。蓋其名重天下,一篇一詠,傳落夷狄,而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者,得之,因以見遺。余家舊畜琴一張,乃寳曆三年雷㑹所斵,距今二百五十年矣。其聲清越,如撃金石,遂以此布更爲琴囊。二物真余家之寳玩也。吴僧賛寜國?爲僧録,頗讀儒書,博覽強記,亦自能撰述,而辭辯縱横,人莫能屈。時有安鴻漸者,文詞儁敏,尤好嘲詠。甞街行遇賛寜與數僧相隨,鴻漸指而嘲曰:鄭都官不愛之徒,時時作隊。賛寜應聲答曰:秦始皇未坑之輩,往往成羣。時皆善其捷對。鴻漸所道,乃鄭谷詩云愛僧不愛紫衣僧也。

鄭谷詩名盛於唐末,號雲臺編,而世俗但稱其官爲鄭都官詩。其詩極有意思,亦多佳句,但其格不甚髙,以其易暁,人家多以教小兒,余爲兒時猶誦之,今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官,一日㑹飲余家,劉原父戯之曰:聖俞官必止於此。坐客皆驚。原父曰:昔有鄭都官,今有梅都官也。聖俞頗不樂。未幾聖俞病卒,余爲序其詩爲宛陵集,而今人但謂之梅都官詩,一言之謔,後遂果然,斯可歎也。陳舎人當時文方盛之際,獨以醇儒古學見稱,其詩多?白樂天。蓋自楊劉唱和,西崑集行,後進學者爭效之,風雅一變,謂之崑體,繇是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時偶得杜集舊本,文多脫誤,至送蔡都尉詩云身輕一鳥,其下脫一字。陳公因與數客各用一字補之,或云疾,或云落,或云起,或云下,莫能定。其後得一善本,乃是身輕一鳥過。陳公嘆服,以爲雖一字,諸君亦不能到也。

國朝浮圖以詩名于世者九人,故時有集,號九僧詩,今不復傳矣。余少時,聞人多稱其一曰惠崇,餘八人者,忘其名字也。余亦略記其詩,有云:馬放降來地,鵰盤戰後雲。又云:春生桂嶺外,人在海門西。其佳句多?。此其集已亡,今人多不知有所謂九僧者矣,是可嘆也。當時有進士許洞者,善爲辭章,俊逸之士也。因會諸詩僧分題,出一紙約曰:不得犯此一字。其字乃山水、風雲、竹石、花草、雪霜、星月、禽鳥之?。於是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進士及第,時無名子嘲曰張康渾裹馬,許洞閙裝妻者是也。

孟郊、賈島皆以詩窮至死,而平生尤自喜爲窮苦之句。孟有移居詩云:借車載家具,家具少於車。乃是都無一物耳。又謝人惠炭云:暖得曲身成直身。人謂非其身備甞之,不能道此句也。賈云:?邊雖有絲,不堪織寒衣。就令織得,能得幾何?又其朝飢詩云:坐聞西牀琴,凍折兩三絃。人謂其不止忍飢而已,其寒亦何可忍也。

唐之晚年詩人,無復李、杜豪放之格,然亦務以精意相髙。如周朴者,構思尤艱,每有所得,必極其雕琢,故時人稱朴詩月鍛季煉,未及成篇,巳播人口。其名重當時如此,而今不復傳矣。余少時猶見其集,其句有云:風暖鳥聲碎,日髙花影重。又云:曉來山鳥閙,雨過杏花稀。誠佳句也。

聖俞常語予曰:詩家雖率意,而造語亦難。若意新語工,得前人所未道者,斯爲善也。必能狀難冩之景如在目前,含不盡之意見於言外,然後爲至矣。賈島云:竹籠拾山果,瓦鉼擔石泉。姚合云:馬隨山鹿放,雞逐野禽棲。等是山邑荒僻,官況蕭條,不如縣古槐根出,官清馬骨髙爲工也。余曰:語之工者固如是,狀難冩之景,含不盡之意,何詩爲然?聖俞曰:作者得於心,覽者會以意,殆難指陳以言也。雖然,亦可略道其髣髴。若嚴維桞塘春水慢,花塢夕陽遲,則天容時態,融和駘蕩,豈不如在目前乎?又若温庭筠雞聲茅店月,人迹板橋霜,賈島怪禽啼曠野,落日恐行人,則道路辛苦,羇愁旅思,豈不見於言外乎?

聖俞、子羙齊名於一時,而二家詩體特異。子羙筆力豪儁,以超邁横絶爲竒;聖俞覃思精微,以深逺閑淡爲意。各極其長,雖善論者不能優劣也。余甞於水谷夜行詩,略道其一二云:子羙氣尤雄,萬竅號一噫。有時肆顛狂,醉墨灑滂霈。譬如千里馬,巳發不可殺。盈前盡珠璣,一一難東汰。梅翁事清切,石齒漱寒瀬。作詩三十年,視我猶後輩。文辭愈精新,心意雖老大。有如妖韶女,老自有餘態。近詩尤古硬,咀嚼苦難嘬。又如食橄欖,真味乆愈在。蘇豪以氣轢,舉世徒驚駭。梅窮獨我知,古貨今難賣。語雖非工,謂粗得其髣髴,然不能優劣之也。

吕文穆公未第時,薄遊一縣,胡大監方隨其父宰是邑,遇吕甚薄。客有譽吕曰:吕君工於詩,冝少加禮。胡問詩之警句,客舉一篇,其卒章云:挑盡寒燈夢不成。胡笑曰:乃是一渇睡漢爾。吕聞之,甚恨而去。明年首中甲科,使人寄聲語胡曰:渇睡漢狀元及第矣。胡答曰:待我明年第二人及第,輸君一籌。旣而次牓亦中首選。

聖俞甞云:詩句義理雖通,語渉淺俗而可笑者,亦其病也。如有贈漁父一聮云:眼前不見市朝事,耳畔惟聞風水聲。說者云:患肝腎風。又有詠詩者云:盡日覓不得,有時還自來。本謂詩之好句難得爾,而說者云:此是人家失却猫兒詩。人皆以爲笑也。

王建宫詞一百首,多言唐宫禁中事,皆史傳小說所不載者,往往見於其詩。如内中數日無呼喚,傳得滕王蛺蝶圖。滕王元嬰,髙祖子,新舊唐書皆不著其所能,惟名畫録略言其善?,亦不云其工蛺蝶也。又畫斷云:工於蛺蝶,及見於建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。唐世一藝之善,如公孫大娘舞劒器,曹剛彈琵琶,米嘉榮歌,皆見於唐賢詩句,遂知名於後世。當時山林田畒,潜徳隱行君子,不聞於世者多矣,而賤工末藝,得所附託,乃垂於不朽,蓋其各有幸不幸也。

李白戯杜甫云:借問别來太痩生,緫爲從前作詩苦。太痩生,唐人語也。至今猶以生爲語助。如作麽生何似生之?是也。陶尚書甞曰。尖簷帽子卑凡厮,短靿靴兒末厥兵。末厥亦當時語。余天聖景祐間。巳聞此句。時去陶公尚未逺,人皆莫曉其義。王原叔博學多聞,見稱於世,最爲多識前言者。亦云不知爲何說也。第記之。必有知者耳。

詩人貪求好句。而理有不通。亦語病也。如䄂中諫草朝天去。頭上宫花侍燕歸。誠爲佳句矣。但進諫必以章䟽。無直用槀草之理。唐人有云。姑蘇臺下寒山寺。半夜鍾聲到客船。說者亦云:句則佳矣,其如三更不是打鍾時。如賈島哭僧云:冩留行道影,焚却坐禪身。時謂焼殺活和尚,此尤可笑也。若歩隨青山影,坐學白塔骨。又獨行潭底影,數息樹邊身。皆島詩,何精麤頓異也。松江新作長橋,制度宏麗,前世所未有。蘇子羙新橋對月詩所謂雲頭灧灧開金餅,水面沈沈卧彩虹者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子羙兄舜元,字才翁,詩亦遒勁多佳句,而世獨罕傳其與子羙紫閣寺聮句,無媿韓、孟也,恨不得盡見之耳。

晏元獻公文章擅天下,尤善爲詩,而多稱引後進,一時名士徃徃出其門。聖俞平生所作詩多矣,然公獨愛其兩聮云:寒魚猶著底,白鷺巳飛前。又絮暖鮆魚䌓,䜴添蒪菜紫。余甞於聖俞家,見公自書手簡,再三稱賞此二聮。余疑而問之,聖俞曰:此非我之極致,豈公偶自得意於其間乎?乃知自古文士,不獨知已難得,而知人亦難也。

楊大年與錢劉數公唱和。自西崑集出,時人爭効之,詩體一變。而先生老輩患其多用故事,至於語僻難暁。殊不知自是學者之弊。如子儀新蟬云。風來玉宇烏先轉,露下金莖鶴未知。雖用故事,何害爲佳句也。又如峭帆横渡官橋栁,疊鼓驚飛海岸鷗。其不用故事,又豈不佳乎?蓋其雄文博學,筆力有餘,故無施而不可。非如前世號詩人者,區區於風雲草木之?,爲許洞所困者也。

西洛故都,荒臺廢沼,遺迹依然,見於詩者多矣。惟錢文僖公一聮,最爲警絶,云:日上故陵煙漠漠,春歸空苑水潺潺。裴晉公緑野堂在午橋南,往時甞屬張僕射家,僕射罷相歸洛,日與賔客吟宴於其間。惟鄭工部一聮最爲警絶,云:水暖鳬鷖行哺子,溪深桃李卧開花。人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多,而鄭句不惟當時人莫及,雖其集中自及此者亦少。

閩人有謝伯?者,字景山,當天聖、景祐之間,以詩知名。余謪夷陵時,景山方爲許州法曹,以長韻見寄,頗多佳句。有云:長官衫色江波緑,學士文華蜀錦張。余答云:叅軍春思亂如雲,白髮題詩愁送春。蓋景山詩有多情未老巳白髮,野思到春如亂雲之句,故余以此戯之也。景山詩頗多,如自種黄花添野景,旋移髙竹聴秋聲,園林換葉梅初熟,池館無人燕學飛之?,皆無媿於唐賢,而仕宦不偶,終以困窮而卒。其詩今巳不見於世,其家亦流落不知所在。其寄余詩,殆今三十五年矣,余猶能誦之。盖其人不幸既可哀,其詩淪棄亦可惜,因録於此。詩曰:江流無險似瞿唐,滿峽猿聲斷旅腸。萬里可堪人謪宦,經年應合?成霜。長官衫色江波緑,學士文華蜀錦張。異域化爲儒雅俗,逺民爭識校讎郎。才如夣得多爲累,情似安仁乆悼亡。下國難留金馬客,新詩傳與竹枝娘。典辭懸待修青史,諌草當來集皁囊。莫爲明時暫遷謪,便將纓足濯滄浪。

石曼卿自少以詩酒豪放自得,其氣貌偉然,詩格竒峭,又工於書,筆畫遒勁,體兼顔柳,爲世所珍。余家甞得南唐後主澄心堂?曼卿為余以此紙書其籌筆驛詩。詩,曼卿平生所自愛者,至今蔵之,號爲三絶,真余家寳也。曼卿卒後,其故人有見之者,云恍惚如夢中,言我今爲鬼仙也,所主芙蓉城,欲呼故人往遊不得,忿然騎一素騾去如飛。其後又云,降於亳州一舉子家,又呼舉子去不得,因留詩一篇與之。余亦略記其一聮云:鶯聲不逐春光老,花影長隨日脚流。神仙事怪不可知。其詩頗?曼卿平生語,舉子不能道也。王建霓裳詞云:弟子部中留一色,聽風聽水作霓裳。霓裳曲,今教坊尚能作其聲,其舞則廢而不傳矣。人間又有望瀛府、獻仙音二曲,云。此其遺聲也。霓裳曲,前世傳記論說頗詳,不知聽風聽水為何事也。白樂天有霓裳歌甚詳,亦無風水之說,第記之,或有遺亡者爾。龍圖趙學士以醇儒碩學名重當時,為人沈厚端黙,羣居終日,似不能言,而於文章之外,詩思尤精。如麥夭晨氣潤,槐夏午隂清,前世名流,皆所未到也。又如暁鶯林外千聲囀,芳草堦前一尺長,殆不?其爲人矣。退之筆力無施不可,而甞以詩爲文章末事,故其詩曰:多情懷酒伴,餘事作詩人也。然其資談笑,助諧謔,敘人情,狀物態,一寓於詩,而曲盡其妙。此在雄文大手,固不足論,而予獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬,則波瀾横溢,泛入傍韻,乍還乍離,出入回合,殆不可拘以常格,如此日足可惜之?是也。得韻窄,則不復傍出,而因難見巧。愈險愈竒。如病中贈張十八之?是也。余甞與聖俞論此。以謂譬如善馭良馬者,通衢廣陌。縱横馳逐。惟意所之。至於水曲蟻封。疾徐中節。而不少蹉跌。乃天下之至工也。聖俞戯曰。前史言退之為人木強。若寬韻可自足,而輒傍出。窄韻難獨用,而反不出,豈非其拗強而然歟?坐客皆為之笑也。

自科場用賦取人,進士不復留意於詩,故絶無可稱者。惟天聖二年省試采侯詩,宋尚書最擅場,其句有色映堋雲爛,聲迎羽月遲。尤為京師傳誦。當時舉子目公為宋采侯。詩話卷終。第四段食絮,第八段偶得,第二十段手簡,第二十四段論說。

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