進論五首

進論五首

唐論

天下之變，常伏於其所偏重而不舉之處，故內重則爲內憂，外重則爲外患。古者聚兵京師，外無彊臣，天下之事皆制於內，當此之時，謂之內重。內重之?，奸臣內擅而外無所忌，匹夫橫行於四海而莫之能禁，其亂不起於左右之大臣，則生於山林小民之英雄。故夫天下之重，不可使專在內也。古者諸侯大國或數百里，兵足以戰，食足以守，而其權足以生殺，然後能使四夷盜賊之患不至於內。天子之大臣有所畏忌，而內患不作。當此之時，謂之外重。外重之弊，諸侯擁兵而內無以制。由此觀之，則天下之重，固不可使在外，而亦不可使在內也。自周之衰，齊、晉、秦、楚緜地千里，內不勝於其外，以至於滅亡而不救。秦人患其外之巳重而至於此也，於是収天下之兵而聚之關中，夷滅其城池，殺戮其豪傑，使天下之命皆制於天子。然至於二世之時，陳勝、吳廣大呼起兵，而郡縣之吏熟視而走，無敢誰何。趙高擅權於內，頤指如意。雖李斯爲相，僃五?而死於道路；其子李由守三川，擁山河之固而不敢挍也。此二患者，皆始於外之不足，而無有以制之也。至於漢興，懲秦孤立之?，乃大封侯王。而高帝之世，反者九起，其遺孽餘烈，至於文、景，而爲淮南、濟北、吳、楚之亂。於是武帝分裂諸侯，以懲大國之禍。而其後百年之間，王莽遂得以奮其志於天下，而劉氏子孫無復齟齬。魏、晉之世，乃益侵削諸侯，四方微弱，不復爲亂，而朝廷之權臣，山林之匹夫，常爲天下之大患。此數君者，其所以制其內外輕重之際，皆有以自取其亂而莫之或知也。夫天下之重，在內則爲內憂，在外則爲外患。而秦、漢之間，不求其勢之本末，而更相懲戒，以就一偏之利，故其禍循環無窮而不可解也。且夫天子之於天下，非如婦人孺子之愛其所有也，得天下而謹守之，不忍以分於人，此匹夫之所謂智也，而不知其無成者，未始不自不分始。故夫聖人將有所大定於天下，非外之有權臣不足以鎭之也。而後世之君，乃欲去其爪牙，剪其股肱，而責其成功，亦已過矣。愚嘗以爲天下之勢，內無重則無以威外之彊臣，外無重則無以服內之大臣，而絕姦民之心。此二者，其勢相持而後成，而不可一輕者也。昔唐太宗旣平天下，分四方之地，盡以㳂邊爲節度府，而范陽、朔方之軍皆帶甲十萬，上足以制夷狄之難，下足以備匹夫之亂，內足以禁大臣之變，而其將率之臣常不至於叛者，內有重兵之勢以預制之也。正觀之際，天下之兵八百餘府，而在關中者五百，舉天下之衆，而後能當關中之半。然朝廷之臣，亦不至於乘間釁以邀大利者，外有節度之權以破其心也。故外之節度，有周之諸侯，外重之勢，而易置從命，得其擇其賢不肖之才，是以人君無征伐之勞，而天下無世臣㬥虐之患。內之府兵，有秦之關中內重之勢，而左右謹飭，莫敢爲不義之行。是以上無逼奪之危，而下無誅絕之禍。蓋周之諸侯，內無府兵之威，故陷於逆亂，而不能以自止。秦之關中，外無節度之援，故脅於大臣而不能以自立。有周、秦之利，而無周、秦之害，形格勢禁，內之不敢爲變，而外之不敢爲亂，未有如唐制之得者也。而天下之士不究利害之本末，猥以成敗之遺蹤而論計之得失，徒見開元之後，彊兵之將皆爲天下之大患，而遂以太宗之制爲猖狂不審之計。夫論天下，論其勝敗之形，以定其法制之得失，則不若窮其所由勝敗之處。蓋天寶之際，府兵四出，萃於范陽，而德宗之世，禁兵皆戍趙、魏，是以祿山、朱泚得至於京師，而莫之能禁。一亂塗地，終於昭宗，而天下卒無寧歲。內之彊臣，雖有輔國、元振、守澄、士良之徒，而卒不能制唐之命，誅王涯，殺賈餗，自以爲威振四方，然劉從諫爲之一言，而震慴自斂，不敢復肆。其後崔昌遐?朱溫之兵以誅宦官，去天下之監軍，而無一人敢與抗者。由此觀之，唐之衰，其?在於外重，而外重之弊起於府兵之在外，非所謂制之失而後世之不用也。