咒詛部

咒詛部

如大方廣總持經云。佛言。譱男子。佛滅度後。若有法師。善隨樂欲。爲人說法。能令菩薩學大乘者。及諸大衆有發一毛歡喜之心。乃至暫下一滴淚者。當知皆是佛之神力。若有愚人。實非菩薩。假稱菩薩。?眞菩薩。及所行法。復作是言：彼何所知？彼何所解？若彼此和合，則能住持流通我法；若彼此違諍，則正法不行。此?法之人，極大罪業，墮三惡道，難可出離。若有愚人於佛所說而不信受，雖復讀誦千部大乘，爲人解說，獲得四禪，以?他故，七十　中受大苦惱，況彼愚人，實無所知，而自貢高，乃至誹?一四句偈，當知是業定墮地獄，永不見佛。以惡眼視發菩提心人故，得無眼報；以惡口?發菩提心人故，得無舌報。

又賢愚經云：㫺佛在世時，有微妙比丘尼得阿羅漢果，與諸尼衆自說往㫺所造譱惡業行果報，告尼衆曰：乃往過去有一長者，其家巨冨，唯無子息，更取小婦，夫甚愛念，後生一男，夫婦敬重，視之無猒。大婦心妬，私自念言：此兒若大，當攝家業，我唐勤苦，聚積何益？不如殺之。取鐵針刺兒顋上，後遂命終。小婦疑是大婦殺卽，便語言：汝殺我子，大婦爾時謂無罪福反報之殃。卽與咒誓：若殺汝子，使我世世夫爲虵螫。所生兒子，水漂狼啗，自食子肉，身現生埋，父母居家，失火而死。作是誓巳，後時命終。緣殺兒故，墮於地獄，受苦無量。地獄罪畢，得生人中，爲梵志女。年漸長大，適娶夫家，産生一子。後復懷妊，月滿欲産，夫婦相將向父母舍，至於中路，腹痛遂産，夜㝛樹下，夫時别臥，前所咒誓，今悉受之。時有毒虵，螫殺其夫，婦見夫死，卽便悶絕，後乃得穌。至曉天明，便取大兒著於肩上，小者抱之，涕泣進路。路有一河，㴱而且廣，卽畱大兒，著於此岸，先抱小者，渡著彼岸，還迎大兒。兒見母來，入水?母，水卽漂去。母尋追之，力不能救，須臾之間，俄爾没死，還?小兒。狼來啗訖，但見流血，狼藉在地，母時斷絕，良久乃穌。遂前進路，逢一梵志，是父親友，卽向梵志，具陳辛苦。梵志憐愍，相對啼哭。尋問：家中平安以不？梵志答言：父母眷屬大小，近日失火，一時死盡。聞之懊惱，死而復穌。梵志將歸，供給如女。後復適娶，妊身欲産。夫外飮酒，日暮乃還。婦暗閉門，在内獨坐。須臾婦産，夫在門喚婦，産未竟，無人往開。夫破門入，捉婦熟打，婦陳産意，夫瞋怒，尋取兒殺，以酥煑之，逼婦令食。婦食子後，心中酸結，自惟薄福，乃值斯人。便棄逃?，到波羅柰國，至一園中，樹下坐息。有長者子，其婦新死，日來塚上，追戀啼哭，見此女人樹下獨坐，卽便問之，遂爲夫婦。經於數日，夫忽壽終。時彼國法，若其生時夫婦相愛，夫死之時合婦生埋。時有群賊來開其塜，賊帥見婦面?端正，卽納爲婦。經於數旬，夫破他塜，爲主所殺。賊伴將屍來付其婦，復共生埋。經於三日，狐狼開塜，因而得出。自剋責言：㝛有何罪？旬日之間遭斯禍厄，死而復穌，今何所歸，得全餘命？聞釋迦佛在祇洹中，卽往佛所，求哀出家。由於過去施辟支佛食發願力故，今得值佛，出家修道，得阿羅漢。達知先世殺生之業，所作咒誓，墮於地獄，現在辛酸，受斯惡報，無相代者，微妙自說：㫺大婦者，今我身是。雖得羅漢，??鐵針從頂上入足下而出。晝夜患此無復堪忍。殃禍如是終無朽敗。

又舊譬喩經云。佛在世時有一大姓常好惠施。後生一男無有手足。形體似魚名曰魚身。父母終亾襲持家業。寢臥室内人無見者。時有力士向王厨食。恒懷饑乏。獨牽十六車樵賣以自給，身又常不供魚身，請與相見，示其形體。力士自惟：我力乃爾，不如無手足人。往到佛所，問其所疑。佛言：㫺迦葉佛時，魚身與此王共飯佛。汝時貧竆，助其驅使，魚身所具，與王行之，而謂王言：今日有務，不得俱行，若行無異，斷我手足。時行者，今王是也。不行言者，魚身是也。時佐助者，汝身是也。力士意悟，卽作沙門，得阿羅漢道。

又百緣經云：佛在世時，舍衛城中有一長者，財寶無量，不可稱計。其婦産一男兒，兀無有手，産便能語，作是唱言：今此手者，甚爲難得，㴱生愛?。父母怪之，因爲立字，名曰兀手。年漸長大，見佛聞法，得須陁洹果，求佛出家。佛告譱來：鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精勤修習，得阿羅漢果，諸天世人，所見敬仰。時諸比丘請佛說本因緣，佛告比丘：此賢劫中，迦葉佛時，有二比丘：一是羅漢，二是凡夫。爲說法師。時諸民衆競共請喚，常將法師受檀越請。後於一日，法師不在，將餘者行，瞋恚罵言：我常爲汝給使，今將餘者共行。自今以往，更爲汝使，令我無手。作是語巳，各自辭?，止不共行。以是業緣，五百世中受是果報。是故唱言：今此手者，甚爲難得。由於彼時供給聖人故，今得值我出家得道。比丘聞巳，歡喜奉行。

又百緣經云：佛在王舍城迦蘭陁竹林中，時尊者?羅達多著衣持鉢，入城乞食。還歸本處，遙見祇洹赤如血色，怪其所以。尋卽往看，見一餓鬼，肌肉消盡，支節骨立，一日一夜，生五百子，羸痩尫劣，氣力乏少。當生之時，荒悶殞絕，支節解散，極爲饑渴之所逼切，隨生隨啗，終無飽足。時?羅達多便前問言：汝造何業，今獲斯報？餓鬼答曰：汝今可自問佛世尊，當爲汝說。時?羅達多尋往佛所，具問斯報。佛告?羅達多云：此賢劫中，波羅柰國有一長者，金銀珍寶、奴婢僕使、?馬牛羊，不可稱計，唯一夫人無有子息，禱祀神祇，求索有子，了不能得。時彼長者卽便更取族姓家女，未久之間便覺有身。其大夫人見其有身，便生嫉妬，密與毒藥，令彼墮胎。姊妹眷屬卽詣其所，與彼大婦極共鬭諍，遂相打棒，問其虚實。其大婦者，止欲道實，恐其交死；止欲不道，苦痛叵言，逼切得急，而作咒詛：若我眞實墮汝胎者，令我捨身生餓鬼中，一日一夜，生五百子，生巳隨啗，終不飽足。作是誓巳，尋卽放去。佛告?羅達多：欲知彼時，其大婦者。今餓鬼是。佛說是時。諸比丘等。皆捨惡心。得四沙門果。有發無上菩提心者。歡喜奉行。

又法句喩經云。璢璃王受佞臣阿薩陁等姧謀昇殿。遂將兵就祇洹。不得還宮。與王官屬戰。王與夫人夜至王舍城國。中道饑餓。啗蘆菔根。腹脹而薨。於是璢璃王拔劍入東宮斫殺兄祇，祇知無常，心不恐懼，命未斷間，空中自然音樂迎其魂神。璢璃王復由誅釋種佛記及太史記，卻後七日當爲地獄火所燒殺。

又入大乘論，堅意菩薩說偈云：誹?大乘法，　決定?惡道，

焚燒甚苦痛，業報罪信爾，

若從地獄出，　復受餘惡報，

諸根常缺陋，　永不聞法音。

設使得聞者，復生於?法，

以?法因緣，　還墮於地獄。

?法衆生聞如是說，於大乘中便生疑心。如尊者提婆所說偈，

薄福之人　　不生於疑，　　能生疑者，必破諸有。大悲分陁利經偈云：

衆生老病死，　沉没愛流海。

處在三界獄。衆苦受結縛。

飮血毒相害。　無始被燒煑。

癡盲失善道。　不能見正路。

生死愚暗重。皆由著邪見。

旋迴五道中。　譬如車輪轉。