四豪論

四豪論

戰國之時，天下禮義消亡，下陵上替，諸侯僣天子，大夫偪諸侯。陪臣之間，有能約身抑志，尊賢養士，不愛煩費，以樹聲名者，齊有孟甞，魏有信陵，趙有平原，楚有春申，雖不能以禮義佐其君，以政教和其民，合於至公，槩於大道，然自?於濁丗。天下談士，異口同舌，咸謂之賢。銓於四人，臧否優劣，亦可聞歟。論者曰：凡人臣者，上以事君，中以利國，下以養民。釋此三者，非人臣也。臣而不臣，聖王當丗，必爲誅首。孟甞君養亡頼，匿亡命，廢公法，樹私恩，媮采名譽，以竊國相之位。迹其行事，皆爲身耳，非能爲國與民謀也。至其晚節，遂挾仇敵，以覆宗國。保薛中立，自比諸侯，臣而不臣，孰甚於此？春申君進書秦宫，解楚國社稷之憂，縱楚太子，而自以身當不測之誅，智勇忠信，有足稱者。至其柱石楚國，權寵無貳，割江東之封，窮僣奢之樂，十餘年間，楚國益弱。又納邪人之言，造姦僞之謀，亂其國嗣，洿敗王家，方諸田文罪。又甚焉。終爲李園所襲，身首屠裂，則其智勇忠信，果安在也？平原君行事，大倣孟甞，至於貪上黨之田，致邯鄲之禍，遂至國家大敗，社稷幾亡，于以知其智謀尤岀數子之下也。然趙奢戮平原君之客，奢諭釋以公義，而平原君薦奢於朝，卒著功名，且平原君臣人之節，終始無虧，此其賢於孟甞、春申逺矣。信陵君以母弟之親，卿相之尊，抱?鼔刀之人，親執馭而事之，詘而不耻，勞而不倦，非有髙丗之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥，皆實庸人，公子雖事之如是，不足稱也。然公子所以降身詘志者，審知二子之賢耳。以區區之魏，惴懼之衆，當秦乗勝十倍之兵，一戰?之，邯鄲全，六國安，信陵君之功也。秦乗公子之去魏，急攻大梁，公子一悟毛、薛之言，翻然易慮，歸救宗國，復破秦軍，閉諸函谷，可謂能矣。魏王信䜛，猜阻公子，公子遂滅迹酣飲，全身逺害，以其壽終，可謂智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭，必若采善於亂丗，論賢於游俠，則彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，當以信陵爲首，平原次之，孟甞又次之，春申爲其下矣。或曰：無忌盗國兵符，矯殺晉鄙，以赴平原君之私交，雖有功於魏，非忠臣也，何以賢於三子？對曰：趙、魏脣齒之國，以虎狼之秦，攻危亡之趙，趙亡則魏斃，理勢然矣。魏王不逹事冝，徒畏彊秦之空言，坐擁盛兵以觀成敗，計之大失，無過於此。故無忌矯奪其軍以救趙，非獨赴趙之難，亦爲魏謀也，奚其不忠哉？漢髙祖過大梁，輙祠信陵君，爲置守冢者，彼三子則皆無旌異。髙祖，英主也，蓋有以知之矣。