附與江子屏牋

附與江子屏牋

大著讀竟，其曰：　國朝漢學師承記名目有十不安焉，改爲　國朝經學師承記，敢貢其說。夫讀書者寔事求是，千古同之，此雖漢人語，非漢人所能專一不安也。本朝自有學，非漢學，有漢人稍開門徑而近加䆳密者，有漢人未開之門徑，謂之漢學，不甚甘心，不安，二也。瑣碎餖飣，不可謂非學，不得爲漢學，三也。漢人與漢人不同，家各一經，經各一師，孰爲漢學乎？四也。若以漢與宋爲對峙，尤非大方之言，漢人何嘗不談性道，五也。宋人何嘗不談名物訓詁，不足槪服宋儒之心，六也。近有一類人，以名物訓詁爲盡聖人之道，經師收之，人師擯之，不忍深論以誣漢人，漢人不受，七也。漢人有一種風氣，與經無與，而坿于經，謬以稗竈梓愼之言爲經，因以汨陳五行，矯誣上帝爲說經。大易、洪範，身無完膚，雖劉向亦不免。以及東京內學，本朝何嘗有此惡習，本朝人又不受矣，八也。本朝別有絕特之士，涵詠白文，剏獲于經，非漢非宋，亦惟其是而已矣，方且爲門戸之見者所擯，九也。國初之學，與乾隆初年以來之學不同，國初人卽不專立漢學門戸，大旨欠區別，十也。有此十者，改其名目，則渾渾圜無一切語弊矣。自珍頓首。丁丑冬至日，