學齋記

學齋記

伯温甫以學齋扁其居室，而来諗于溍曰：予幸以國子獲執經於舘下，忝釋褐而備官使於西陲者二十載，異時同舎生?能以文學論議自見，已獨無稱焉。大懼去師友日逺，墜失舊聞，不得附于英俊之列，爰以學名吾齋，庶㡬退息於斯，有所自儆，以為進脩之地。匪但求無媿乎今人，苟未至乎古人，不敢不勉也。子其為我記之。溍聞魯論所記子夏氏有仕優則學，學優則仕之言，說者謂斯言非為學而弗仕者勸，乃為仕而弗學者戒也。然則學之優㦯不必於仕，仕之優曷可以無學乎？盖古者由家而郷以逹於國，固無地而無學，其賢能之興於郷者，必還以長而沿之。?時屬民射飲讀法，使之習容閑禮，攷徳問業，莫不有教學相長之道焉，則亦無事而非學，無時而不學也。今之為學，旣不皆與古合，其仕者又率以鈎摭趨辦為大務，而無暇從容出入，升降酬酢於儒服爼豆之間。若夫随牒逺方，?焉海隅，徼塞萬里之外，則弦誦之聲益以希闊，年未至而不親學者皆是也。有能不為事物之所奪，風氣之所移，而卓然以古人自任，如伯温甫者，不亦有志之士歟厯，觀書傳所載，能終始于學者，無如衛之武公。年九十有五，猶作詩以自儆曰。相在爾室，尚不愧于屋漏。先儒以為此誠意正心之極功，則其所學可知也。伯温甫敭厯之久，譽望甚著，年踰強仕，以選擢外宰相之元僚，而居是室也，忘其齒之長，身之貴，不怠於自儆如此，其亦武公之徒矣。由是而登於武公之年，所造詎易量㢤？且老之為言考也，庸謹記之，以俟他日考其成焉。