附崔厦駁議

附崔厦駁議

左司員外郞崔厦議曰：郭知運承恩詔葬，向五十年，今請易名，竊恐非禮。謹按禮經云：禮，時爲大。又曰：過時不爲，禮也。昔衞公叔文子卒，將葬，其子戍請諡於君曰：日月有時，將葬矣，請易其名者，蓋時不可踰也。節度旣，名不浮行，數紀之間，前門生故吏，已合謀諡，今乃申請，竊將有爲而作。節度嗣子英乂，頃屬多故，屢制方隅，朝廷䇿勳，位表端揆，附從者竊不中之禮，會無妄之求。況節度當開元之初，賵贈特加，碑誌竝建，皆出恩命，追悼之遇，亦巳當矣。今又鹵莽，外於典章，追送往之闕遺，啓將來之冒昧。況今裂土者接畛，專征者百輩，若率而行之，誰曰無請？不唯有司疲於簡牘，抑恐名器等於草芥。雖欲曲全，竊將不可。又禮經云：已孤暴貴，不爲父作諡。若節度合諡而不以其時，則嗣子廢先君之德；若不合諡而苟遂其志，則先君因嗣子而見尊。以僕射而言之，恐貽越禮之議；以國家而言之，又殊旌善之體。請下太常重議。謹議。博士獨孤及議曰：禮，時爲大，順次之。葬將易名，時也。有故闕禮，追遠請諡，順也。假如諸侯五月而葬，魯惠公之薨也，有宋師至，隱公元年十月而改葬，不以踰時廢禮。又公叔戍請諡，適當葬前。謹按禮經，曾不言已葬，則不可追諡。況帝王殊途，不相沿襲。新禮則死必有諡，不云日月有時。今請易名者五家，無非葬後。苗太師一年矣，呂諲四年矣，盧奕五年矣，顏杲?八年矣，竝荷褒寵，無異同之論，獨知運以其子不幸，遂以過時見抑。苟必以已葬未葬爲節，則八年與五十年，其緩一也，而與奪殊制，無乃不可乎？議云：已孤暴貴，不爲父作諡。此謂其父無位而子居大官，不當以已之貴加榮於父也。禮不云乎：父爲士，子爲大夫，葬以士禮。若知運者，處方面之寄，位列九?，茂勲崇名，與衞、霍侔，飾終之禮，宜加於他將一等，豈待因依嗣子，然後作諡。今之專征者，雖逢風雲，化爲侯王，其祖父爵位與知運齒者鮮矣。柰何懼名器，等於草芥，以是殺禮，竊謂近誣。乾元以來，累有詔追贈百官祖父，内外文武具寮之先，悉蒙恩錫，或音徽久沫，或墓木巳拱，受大名貴位於九原者以萬數，未嘗以沒代遠近爲限。夫贈諡一也，贈者一時之寵，諡者不刊之令。今以歲久而廢易名，是王澤浹於天下，而獨隔於一人也。當開元二年，吐蕃以舉國之師入五原塞，擊柝之聲，聞於咸雍。知運與郭虔瓘討平之，以張王室。當時微知運，則汧、隴之西，左袵是懼。今朝廷方命將帥以征不服，討不庭，宜褒寵之，以勸握兵者，安可以葬久而廢大典？況夫諡法者，蓋考其言行事業之邪正，必以字褒貶之，使生者聞美諡而慕，覩惡諡而懼，不待賞罰而賢不肖皆勸，是一字之諡，賢於三千之刑，本非爲沒者之子孫，以爲哀榮寵贈之具。假令知運無子，且未嘗立勳，苟位至上將，則諡不可廢，豈以其子之存亡，爲請諡之可否？竊稽載籍，徵諸舊章，易名之禮，請如前議。謹議。