六十九採詩

六十九採詩

以補察時政

問：聖人之致理也，在乎酌人言，察人情，而後行爲政，順爲教者也。然則一人之耳，安得徧聞天下之言乎？一人之心，安得盡知天下之情乎？今欲立採詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情，子大夫以爲如何？臣聞聖王酌人之言，補巳之過，?以立理本，導化源也？將在乎選觀風之使，建採詩之官，俾乎歌詠之聲，諷刺之興，日採於下，歳獻於上者也。?謂言之者無罪，聞之者足以自誡。大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，發扵吟詠，而形扵歌詩矣。故聞蓼蕭之詩，則知澤及四海也。聞華黍之詠，則知時和歳豐也。聞北風之言，則知威虐及人也。聞碩鼠之刺則知重斂扵下也。聞廣袖髙髻之謡則知風俗之奢蕩也。聞誰其穫者，婦與姑之之言，則知征役之廢業也。故國風之盛衰，由斯而見也，王政之得失，由斯而聞也，人情之哀樂，由斯而知也。然後君臣親覽而斟酌焉，政之廢者，修之，闕者補之；人之憂者樂之，勞者逸之。?謂善防川者，决之使導，善理人者，宣之使言。故政有毫髮之善，下必知也；教有錙銖之失，上必聞也。則上之誠明，何憂乎不下達？下之利病，何患乎不上知？上下交和，内外胥悅，若此而不臻至理，不致昇平，自開闢以來，未之聞也。老子曰：不出户，知天下。斯之謂歟。