贈僧醫一山禪師序

贈僧醫一山禪師序

越之一山某禪師，挂錫於杭之仙林，質?好義，禮延方衲，凡贊法利世之行，必毅然爲之，似有?願力焉。玉芝山人偕?庵玉子訪之，下榻者?日，以是知師爲伏牛白雲禪翁之孫。昔?事翁於山中者久之，頗聞厥旨。既復乞省南還，於禪習之餘，撫膺而歎曰：古之學其道者，必有利於世也。吾固不能?法季世，而可局於一隅，惟日一孟、夜一榻而巳哉！遂囊藥林間，以展藥王之行。雖方脉諸書，不假多讀，而其按疾運心，應手取效，於是方之内外抱竒疾之患者，莫不舍世醫而趨師之室矣。或問曰：於師之藝，術非世授，學非所優，而何以得其驗也若是哉？山人曰：天下之道存於心，天下之?由於道。以心會道者不亂，以道行?者不㒺。不亂則專以靜，不㒺則精以通。靜專以立其體，精通以利其用。則凡律身之行，利世之業，?往而不可爲哉？古曰：醫者，意也。苟不本於靜專，則其意之發也，或窒而不明，或浮而不切，或譎而不眞，或蕩而無守。則雖多學世授，而不能必其精通者衆矣。是故?一而心得其妙者，則存乎其人。今觀一山之自號，亦可以察其心矣。一?專也，山?靜也。以是而知其用意之無蔽焉，於?之驗復何疑哉？曰：吾聞醫藥卜筮，内敎所制。其?雖善，得無礙乎？山人曰：制之開之，惟其時耳。急於明巳者，則制之以究其實；先於利行者，則開之以達其權。如藥王遍甞藥草，由味因以悟圓通者，是則因權以明其實也。使一山不舍靜專而益㴱之，則道與?將竝進而不背，安知其無藥王之悟哉？或者乃釋然起謝，復諭一山出其士夫衲子所贈諸作，請筆其說以弁諸首云。