書學齋佔畢後

書學齋佔畢後

眉山史繩祖慶長所著學齋佔畢，其論荀、楊言性本於告子，皐䕫以刑名，聲色絶世，引喻有味，可爲世戒。於子罕言利與命與仁訓與爲許，謂君子懐刑，乃懐思典刑而則效之，大學彼爲善之當爲，彼爲不善之小人，皆可備解經之一說。盖篤志精思而求所自得者，非特好異也。然論乾坤二篇之䇿，當萬物之數，乃以稱物平施爲言，謂三十斤爲鈞，萬有一千五百二十銖，又以孟子鈞是人也，賈誼大鈞播物者實之。其他談數附㑹，曲折纒繞蔽聰，可駭者頗衆。甚矣乎。其爲多思也。至於考索經傳，可喜者雖有之，而謬誤亦間見焉，豈所謂知者過之者邪？然其異於世俗之蒙瞀，拘錮於巳然之成說而漫不致思者，亦巳逺矣。况其該博於載籍，索之惟恐不致，盖亦難能之士也。第疑聶夷中詩二月非鬻絲之時，以爲乃四月之訛，則爲未當乎理。夫夷中盖以貧困細民，未蚕未稼，而預貸絲榖之直於人，是以雖暫紓目前之苦，而将來不免飢寒之厄。此非躬歴其事而深䆒民瘼者，不能述斯言也。而慶長乃不之知，豈其偶未察耶？抑其方銳於攻?前人之短，而不知巳之失邪。