葉包菴先生壽序

葉包菴先生壽序

嘉靖壬寅，之?先生年六十，門生若干人相與謀贈先生以言。順之諗扵衆曰：盖嘗觀於漢儒林傳矣乎？漢?六經始出，秦火，齊魯諸老先生大率各以其意治經，凡數十家。自是諸生各自名其師說而固守之，終其身不敢變一字一句以為家法。又各自以其師說轉相授受，雖文?分擘，莫不繩然以世迭譜，生徒之盛，一家或至千有餘人，其傳且十數軰矣。猶然名其首傳之人，而曰此某氏易也，此某氏之書，若詩與春秋也。在元封間，表顯六藝，取其說之盛行者，立為博士。自餘諸家，則或以其無師與無書可傳也，遂罷不列。自是之後，諸博士弟子多以經至大官，國家有大議論。必令傳經義以對。至勤。人主親自問其師何人。師說云何。則對曰。臣師某也。臣師之說云云。盖其重也若是。故當其時。經生之為業也專而篤。經師之為功也尊而信以久。今吾包菴先生。其古所謂經為人師者非耶。先生行修而志潔，其於書無不渉也，而尤攻于詩。先生治詩且三十年，雖一以傳註為宗，然訓詁名物之外，徃徃能深探古人之精㣲。而?之于文。自邑中諸先軰故多以詩名家，至先生乃益精。先生之出，邑子以詩為業者，大半多先生弟子。先生為學者說詩，絲聮髪比，?竅開解，音節洞朗，學者俯而聴之，如身殷周之間而聆猗那?雎之響也。先生古慤自信，故其宦不逹。順之碌碌在弟子中，進不能張大先生之教以行于世，退復不能推衍先生之說以淑于人，顧獨知守所聞，不敢變而巳。然諸弟子中固且多顯者。若夫精于其業而轉相授受者。固巳不可籍記矣。安知不有以經義為國家决大議論。引師說以對如昔人者乎。又安知不有史氏傳儒林者。且将家而列之曰葉氏詩焉。然則先生之壽固逺矣。若乃壽先生于年齒間。不其未歟。衆曰：然。請以為先生壽。