鄆國夫人殿記楊奐

鄆國夫人殿記楊奐

祀天而不祀地，祭日而不祭月，是豈禮也哉？況聖人之教，始於夫婦，逹於天下，不爾，父子君臣上下泯矣。前廟後寢，三代之定制，而吾夫子之祀，本用王者事。闕里之舊，有鄆國夫人殿乆矣。由唐宋降及於金，號稱尤盛。貞祐之亂，掃地無餘，故老彷徨，莫不痛心。東平行臺嚴公忠濟，仰體朝廷尊師重道之意，以興廢?弊，爲所務。經始於己酉八月，落成於壬子之七月。先是夫人之神座生木芍藥一本，見者異之。明年，修廟之令下，適造舟者犯我林廟，伐我民冡，珍材堆積如阜。聞公之至，盡委而去。乃命參佐王玉汝、監修官兼攝祀事孔　召匠計之，僉曰：構正位則不足，營寢宫則有餘。衆志旣恊，遂訖兹役。花之祥驗矣，而工食塗飾之費不論也。夫神恠之不語固然，而有開必先之說，如之何其廢之也？夫人姓并官氏，宋女也。泗水侯鯉，息也。沂水侯伋，息之子也。先聖之爲中都宰，爲大司㓂，攝行相事，夫人不以爲泰。畏於匡，㧞樹於宋，削跡於衛，絶粮於陳蔡，夫人不以爲否。窮通出處，無一而不預，所以血食者其斯乎。彼湘水之娥皇，邰城之姜嫄，祠宇之顯者也。擬諸郷邑子孫，毎四仲之月，肅三獻之禮，歷千萬丗而下弗絶者，不有則矣乎。噫當崇奉者，聖人之功也；當踐履者，聖人之道也。苟知其功而不知其道，則與事滛祠野廟等矣。吾恐神意一日不能安乎此，孰謂聖人安之邪？尚來者無忽。