論杜韓范富歐陽脩

論杜韓范富歐陽脩

臣聞士不忘身不爲忠。言不逆耳不爲諫。故臣不避羣邪切齒之禍。敢冐一人難犯之顏。惟頼聖慈。幸加省察。臣伏見杜衍韓琦范仲淹富弼等。皆是陛下素所委任之臣。一旦相繼而罷。天下之士皆素知其可用之賢。而不聞其可罷之罪。臣職雖在外。事不審知。然臣竊見自古小人讒害忠賢。其識不遠。欲廣陷良善。則不過指爲朋黨，欲揺動大臣，則必須誣以專權。其故何也？夫去一善人而衆善人尚在，則未爲小人之利。欲盡去之，則善人少過，難爲一二求瑕，惟指以爲朋黨，則可一時盡逐。至如大臣已被知遇而蒙信任者，則不可以他事動揺，惟有専權。是人主之所惡，故須此説，方可傾之。臣料杜衍等四人，各無大過，而一時盡逐，富弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有朋黨専權之説，上惑聖聦。臣請詳言之。昔年仲淹初以忠言讜論聞於中外，天下賢士爭相稱慕，當時姦臣誣作朋黨，猶難辨明。自近日　陛下擢此數人，並在兩府，察其臨事，可以辨也。蓋杜衍爲人清㥀而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，韓琦則純正而質直，富弼則明敏而果鋭。四人爲性既各不同，雖皆歸於盡忠，而其所見則各異，故於議事多不相從。至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹力爭而寛之，仲淹謂契丹必攻河東，請急修邊備。富弼料九事，力言契丹必不來。至如尹洙亦號仲淹之黨，及爭水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙，此數事尤彰著，　陛下素巳知者。此四人者，可謂公正之賢也。平日間居、則相稱美之不暇。爲國議事。則公言廷争而無私。以此而言、可見杜衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節。而小人讒爲朋黨。可爲誣矣。臣聞有國之權。誠非臣下之得専也。臣切思仲淹等自入兩府已來。不見其専權之迹。而但見其善避權也。夫權得名位則可行，故行權之臣必貪名位。自　陛下召琦與仲淹於陜西，琦等讓至五六，　陛下亦五六召之，至如冨弼三命學士，兩命樞密副使，毎一命未曽，不懇讓，懇譲之者愈切，而陛下用之愈堅，此天下之人所共知。臣但見避讓太繁，不見其専權貪位也。及　陛下堅不許辤，方敢受命，然猶未敢别有所爲。　陛下見其作事如此，乃開天章，召而賜坐，授以紙筆，使其條事。然衆人避讓，不敢下筆，弼等亦不敢獨有所述。因此又煩聖慈出手詔，指定姓名，専責其條列大事而行之。弼等遲回近及一月，方敢畧條數事。仲淹老練，世事必知，凡百難猛更張，故其所陳，志在遠大，而多若迂緩，但欲漸而行之，以乆冀皆有效。弼性雖鋭，然亦不敢自出意見，但舉　祖宗故事，請陛下擇而行之。自古君臣相得，一言道合，遇事而行，更無推避。臣方恠弼等䝉陛下如此堅意委任，督責丁寜，而猶遲緩自疑，作事不果。然小人巧譛而曰専權者，豈不誣哉！至如兩路宣撫，　國朝累遣大臣，況自中國之威，近年不振，故元昊叛逆一方，而勞困及於天下。北虜乘釁違盟而動，其書辤侮慢，至有責　祖宗之言。　陛下憤耻雖深，但以邊防無備，未可與爭，屈志買和，莫大之辱。弼等見中國累年侵陵之患，感　陛下不次進用之恩，故各自請行，力思雪耻，㳂山傍海，不憚勤勞，欲使武備再修，國威復振。臣見弼等用心，本欲尊　陛下威權以禦四夷，未見其侵權而作過也。伏惟　陛下睿哲聦明，有知人之聖，臣下能否，洞達不遺。故於千官百辟之中，親選得此數人，驟加擢用。夫正士在朝，羣邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此數人一旦罷去，而使羣邪相賀于内，四夷相賀于外，此臣所以爲　陛下惜也。伏惟陛下聖德仁慈，保全忠善，退去之際，恩禮各優。今仲淹四路之任，亦不輕矣。願　陛下拒絶羣謗，委信不疑，使盡其所爲，猶有禆補。方今西北二虜交爭未巳，正是天與　陛下經營之時，而弼與琦豈可置之閑處？㐲望早辨讒巧，特加圖任，則不勝幸甚。臣自前歳召入諫院，十月之内，七受聖恩，而致身兩制，常思榮寵至深，未知報效之所。羣邪爭進讒巧，而正士繼去朝廷，乃臣忘身報國之時，豈可緘言而避罪？敢竭愚瞽，惟　陛下擇之。