淮海集卷之三十九

淮海集卷之三十九

秦　觀　少㳺。

俞紫芝字序

余昔㳺玉笥山，周行二十四峯，訪蕭子雲故隠，道見靈芝焉。生乎磐石之上，回環而有葉，秀澤而不根，信天下之異草也。竊愛乆之，留不能去。俄有童子，朱顔紺髪，自松隂中距石輙止，撫芝嘆曰：嘻！道人無本，其亦如是矣。余異而問曰：適吾子有緒言，不敏，未知所謂，願終其説。童子笑曰：子求終乎？終之乆矣，以為未耶？沒身無終。雖然，嘗試為汝言其崖略。夫徳人以有本為宗，道人以無本為宗。天下皆知有物，所以失已也，不知有已，所以失已也，而徳人知之。扵是内觀，無是外觀，無彼無是，故能以已為物，無彼故能以物為已。已物不二，謂之真一。夫是謂以有本為宗，天下皆知有偽，所以喪真也；不知有真，所以喪真也。而道人知之。扵是前際無捨，後際無取。無捨故不斷一切偽，無取故不住一切真。真偽兩忘，亦無真一，夫是之謂以無本為宗。蓋非有本，則不能離相而歸空；非無本，則不能即空而證實。有本然後眀心，無本然後見性。夫子識之，人間所謂道徳者，固不出乎此矣。雖然，有本無本，吾豈能識之哉。語未既，有老人復杖策自松隂中來，顧謂童子曰：適何所言？童子欲語，老人引杖擊之，童子走松隂，忽然不見，還視老人，亦以亡矣。於是余茫然自失，私識其言。後九年，游京師，遇金華居士俞紫芝，請余改字。因思昔日玉笥童子之言，字曰無本。復以其説為序贈焉。