古之善爲道章第六十五

古之善爲道章第六十五

古之善爲道者，非以明民，將以愚之。

䟽：言古之人君，善能用道爲化者，貴夫無爲恬淡，非炫耀其道，明示於人，將導以純和，杜絶智詐，令質樸如愚爾。

民之難治，以其智多。

䟽：人之所以難理化者，正以其智太多。智之太多，由人君不明道以臨下，是使下人役用其智，而生奸詐，故難理爾。

以智治國，國之賊。

䟽：以，用也。賊，害也。言人君任用智詐之臣，使之理國，智多則權謀將作，謀用則情僞斯起，僞起則道廢，有害於國，故云國之賊。

不以智治國，國之福。

䟽：人君不任智詐之臣，但求淳德之士，使坐進無爲之道，行宣大樸之風，交泰致和，是國之福也。

知此兩者，亦楷式。

䟽：兩者，謂用智與不用智也。楷，模也。式，法也。人君知用智則爲賊，不用智則爲福，即當去賊而取福，知此者可爲理國之楷模法式也。

常知楷式，是謂玄德。

䟽：玄，深也，妙也。人君常能知此兩者爲楷模法式，是謂深遠玄妙之德也。

玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

䟽：此結歎也。玄德之君，無爲而化，不測其量，深也；所被無外，遠也。故能與萬物反歸妙本，然後乃至大順於自然眞性爾。