○二因解起著二一正叙

○二因解起著二一正叙

于命明中分别精麤疎决眞僞，因果相酬惟求感應背淸淨道。所謂見苦斷集證滅修道，居滅巳休更不前進生勝解者，是人則墮定性聲聞。諸無聞僧增上慢者成其伴侶，迷佛菩提亡失知見。前云深達十方十二種?受命元由?命明也。此人順前境界更不别起邪計。分别下文有三重：初是了達世出世因果，分别苦集是粗是僞。滅道是精是眞。惟求下趣向小乘，但祈感應故見苦而後斷集，欲證滅而始修道，居滅下既得果巳不復前進。若思前進?廻心羅漢非聲聞種也。增上慢者，未得謂得，未證謂證，又不及定性聲聞不過成其伴侶而巳。未得謂得亦可稱爲無聞。然是人下秪是判屬定性非謂至此方成小果。桐洲云：無聞僧者妄執小道以爲究竟，故與夫謂四禪爲四果增上慢人爲害一揆。桐洲之意竟以住小乘者爲無聞上慢矣。