汪氏族譜序
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2023-12-08 12:36
汪氏族譜序
宗法之亾久矣,别子為祖,繼别為宗。何謂祖?别子始為大夫者是也。何謂宗?别子之適世世繼起為大夫者是也。故曰:宗其繼别子之所自出者,百世不遷者也。此先王尊祖敬宗。收族之意也。自世爵世禄之制廢,而宗法始壞矣。後之儒者,亦欲講求而推行之,而訖於不可得。非宗法之難復也,制度之變,風俗之澆為之也。古者大夫三廟,又有采以處其子孫。今之大宗,降為編氓者多矣,無廟也,無田也,其能率其族之貴且顯者,以歲時旅薦於寢乎?此不可行者一也。古者族人異宫而同財,有餘則歸之宗,不足則資之宗。子弟有歸器,則必獻其上,而後敢服用其次。今之父兄子弟徃徃爭銖金尺帛,而至於怨憤詬?相戕殺者,殆不知其㡬也。顧欲萃宗子與族人之衣服什器,及其車馬賄財,悉委諸公,而無所私乎?此不可行者二也。古者絶族無施服,然而所以重大宗者有加焉。宗子死,則族人為之服齊衰三月,其母妻死亦然,雖大夫不之降,今令甲無是也。宗婦死,則夫雖母在為之禫,宗子之長子死,父為之斬衰三年,今令甲又無是也。此不可行者三也。故吾之譜吾族也不言宗,非詘吾宗也,悼宗法之不復,而有大不得已者於此也。此制度之變,風俗之澆也。抑孔子嘗有言曰:厚於仁者薄於義,親而不尊;厚於義者薄於仁,尊而不親。是故義非仁不立也,仁非義不行也。凡為吾父兄子弟者,苟能知仁義尊親之說,而使内外有別,長㓜,親疏有序,有無相賙,吉凶患難相助,伏臘膢蜡,祭饗飲食相周旋。如此,則雖不言宗,而宗法寓其中矣。
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