中庸觧苐二

中庸觧苐二

或問曰：所謂禮樂刑政，天下之大莭也；仁義智信，天下之大教也。情之作不踰其莭，行之脩不失其教，則中庸之道庶㡬乎？僕也冥然未逹其意，子復為我言之。叟曰：孺子有志哉！可聞道也。夫教也者，?以推扵人也；節也者，所以制扵情也。仁義智信舉，則人倫有其紀也；禮樂刑政脩，則人情得其?也。人不暴其生，人之生理得也；情不亂其性，人之性理正也。則中庸之道存焉。故喜怒哀樂、愛惡嗜欲，其牽人以䘮中庸者也；仁義智信、禮樂刑政，其導人以返中庸者也。故曰：仁義智信禮樂刑政，其八者一扵中庸者也。夫中庸也者，不為也，不器也，明扵日月而不可睹也，幽扵鬼神而不可測也。唯君子也，故能以中庸全；唯小人也，故䏻以中庸變。全之者為善，則無?不至也；變之者為不善，則亦無?不至也。書曰：人皆曰予知擇乎中庸，而不䏻期月守也。是聖人豈不欲人之終始扵中庸而慎其變也？舜以之為人君。而後世稱其聖。顔回以之為人臣。而後世稱其賢。武王周公以之為人子。而後世稱其孝。中庸者豈妄乎哉。噫後世之為人君者、為人臣者、為人之子孫者，而後世不稱。非他也。中庸之不脩故也。