討粤匪檄

討粤匪檄

爲傳檄事：逆賊洪秀全、楊秀淸稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百餘萬，蹂?州縣五千餘里。所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一槪搶掠罄盡，寸草不畱。其擄入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者，卽行斬首。男子曰給米一合，驅之臨陣向前，驅之築城濬濠。婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女而不肎解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其屍以示眾船。粤匪自處於安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人，曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血氣者，未有聞之而不痛憾者也。自唐虞三代以來，歴世聖人扶持名敎，敦敘人倫，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪竊外夷之緒，崇天主之敎，自其僞君僞相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父。此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田。商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶蘇之說、新約之書，舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦埽地蕩盡，此豈獨我　大淸之變，乃開闢以來名敎之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一爲之所也。自古生有功德，沒則爲神。王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子，窮凶極醜，亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯聖廟；張獻忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之學宮，毀宣聖之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先燬廟宇，卽忠臣義士，如關帝岳王之凜凜，亦皆汚其宮室，殘其身首。以至佛寺道院、城隍社壇，無廟不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。本部堂奉　天子命，統師二萬，水陸竝進，誓將臥薪嘗膽，殄此凶逆，救我被擄之船隻，拔岀被脅之民人，不特紓　君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特爲百萬生靈報枉殺之仇，而且爲上下神祗雪被辱之憾。是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征勦者，本部堂引爲心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原、赫然奮怒、以衞吾道者，本部堂禮之幕府、待以賓師。倘有仗義仁人、捐銀助餉者，千金以內、給予實收部照。千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中、自拔來歸、殺其頭目、以城來降者，本部堂收之帳下、奏授官爵。倘有被脅經年，髪長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一槪免死，資遣囘籍。在昔漢唐元明之末，羣盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬　天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以　列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾被脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更爲分別也。本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字爲行軍之本。上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂。實鑒吾心，咸聽吾言。檄到，如律令無忽。