道篇一千言章
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2023-12-07 11:03
道篇一千言章
第一章一百九十七言
眞散道生,道還眞復。眞生道,道生眞,眞出道遊,萬物得普。眞散爲道,道有清有濁,有動有静,雖爲散矣,然清者濁之源,靜者動之基,本出於一。若能知一,則道還眞復。自無而入有,則以眞生道。自凡而入聖,則以道生眞。及眞出遊於道,萬物莫不皆得。八用從橫,三元反復,始至大而無不細。道元周始,圓上方下,横中合一,道法自然。
天地之始,本於四大,火風成形,居於東南。地水成形,居於西北。四大化爲八卦,風結成木,木爲火母,故震巽主之。水者風之餘氣也。地剛成金,金爲水母,故坤兊主之。金者地之餘氣也。乾亦金居西北,艮亦木居東北,故四大分爲八卦,八卦變五行,更相生,更相剋,故曰八用縱橫。元清爲天,黄濁爲地。天至陽也,夏至隂生於天。地至隂也,冬至陽生於地。清濁相交,法天象地,中立而爲人,是謂三元返復。道始於至大,其方無方,極於至細,無微不徧。道周萬物,天圎于上,地方于下,横中爲人,三合於一,皆法自然。
象帝元遊,吾失元始。元道周還,復歸元始。
八卦旣立,帝出乎震,齊乎巽,木氣極矣。風木相感,火德始彰,故相見於離。火氣成塵,塵結生土,致者莫知生,役者不自生,而寄之生也。火非生土,火息而土自成,此致役於坤也。土結爲澤,澤潤生金,金剛有聲,故成言乎兊。金土相配,金爲水母,土之氣互相剋賊,故戰於乾。乾金旣純,水出金母,流而不息,故勞乎坎。水旣盈溢,將返于元,木爲水子,母徃就子,風水相和,水返於風,復歸元眞。故曰始萬物,終萬物,莫盛於艮。方其八用從横,帝自震出,周遊八方,元始之妙,散於萬物,故曰象帝元遊,吾失元始。及元道周還,物至艮而成歳功,人自精而化爲神,乃復歸元始之道。三一,六元,五化,八變,神道眞一。
三一爲乾,六元爲坤,乾竒坤耦,八卦始生。乃戴九履一,左三右七,二四爲肩,六八爲足,五居于中,縱横八變,不失十五,是謂五化,八變,神道眞一。
道生道形,形復生道,道復生形,徃來上下,道形道氣,形氣上下,吾道一周。
衆人之形,不能生道,終歸壞散,雖天地之形,有不能免。人所以貴於天地者,謂其可以役天地,徃來上下,不爲形氣之所拘。此其所以入火不熱,入水不濡,合則成體,散則成章,道氣形復歸無有。
道無用,德無爲,用不已,爲無極,迫成妙化,象上形下,元帝遊中,終其始,始其終,帝元道還。不知吾生道復眞得,入吾元始。
道以無用爲用,德以無爲爲爲。無用之用,用而不已。無爲之爲,爲而不息。故能於不妙不化之中,迫成妙化。迫成者,即成也。此所謂不壞世法,而得眞相者,人徒見其在天之象,在地之形,而不知帝遊其中,終而始,始而終,物自始終,而吾無始終。物自生滅,而吾無生滅。以道復道,以眞復眞,入吾神始。
一眞八神,二十四道,七十二變。三元分用,八神同異,與道合眞,一周無盡,元道長生。吾曰大道一,始終復吾常。
一眞爲一歳,八神爲八節,二十四道爲二十四氣,七十二變爲七十二候。天地人爲用三元,剛柔隂陽錯綜八卦,雖其分如此,然其分皆因自然。至其自然,至與道合眞,周而不盡,生生不窮,故曰元道長生。道之始終,雖散可以爲千萬,及其復一,則始終不失吾常。