代程虹宇爲程氏祀議

代程虹宇爲程氏祀議

程氏世居休寧之由谿草市，其先世曰千一公、千二公。千三公者，兄弟三人，一二皆無子。千三公生二子，曰正五公、正六公，迺以正六公繼千二公後。今由谿草市二支，皆正六公之裔，春秋亯祀，奉千二公、正六公巳下。其千三公本支正五公又無後，故亦祀千三公，而正五公不在祀典。

議曰：夫禮必以情起，旣起也，必以義?。千三公之不可無祀也，情也。推其情之所止，則正五公亦不可以無祀。何者？正五公有祀，則千三公爲有子。正五公無祀，則千三公爲無子。雖出繼之子孫，追念本支，而亯祀及之，千三公之神靈，必惻然不卽安，此所謂情有所未止也。然則出繼之子，其所生子，當以一人奉本支祀。亯其返歸本支也，必不能以孫禰祖，是當繼千三公之子正五公，而正五公不可無後明矣。旣不可無後，而恝然廢其祀，於義安乎？但出繼之子有二子則可，若僅一子，則當奉兩支祭祀。求之前古，有弟繼兄之說。公?子稱魯人傷歸父之無後，使仲嬰齊爲之後。是也。儒者不逹其指，謂以弟繼兄，亂昭穆之序。葢不察以弟繼兄，非謂爲之後者爲之子也，時奉其祀，不至恝然廢爾。史言泰伯無後，繼吳者皆仲雍之後，則皆泰伯之後也。微子舍孫腯而立衍，宋之後代祀微仲，衍亦必祀微子爲始祖也。

或曰：程氏居由谿草市者，分二支，當以一支繼正五公，而令兩支子孫分祀千二公與千三公。曰：不可。祀者，吾得而追焉者也；繼者，吾不得而追焉者也。當時未嘗議繼，後之子孫不得越數百秊而奉其祖以繼之。惟從弟繼兄之說，不乏正五公之祀。千三公有子，得與廟食。庶幾千三公非無後之主，其受出繼之子孫追念奉祀也，儼然如子子孫孫之相䏈及神心人心無弗安矣。

或又曰：千一公實兄也，今議正五公之祀，而不議千一公，何也？曰：千三公本生之祖也。正五公其子也。所以議正五公者。推祀千三公之情。而?以義焉。若至千一公。則雖略可也。情有所詳。亦有所略。義有所通。亦有所竆。事吾之祖。幸有其詳與通者。則無敢忽焉。其可也。遠於吾祖而略焉而竆焉。亦無如之何也。謹議。