任臣下

任臣下

臣聞人主之於諫諍之臣，非獨聽其言之難也，取其大節而略其小過，是為難矣。夫骨鯁自信，以身許國，不為利害之所撓屈者，所謂大節也。材智之不周，思慮之不宻，學術之不至，聞聽之不審，所謂小過也。必有大節而無小過者，然後得為諫諍之臣，則窮年没世不可得其人矣。如或不然，則與其無一時之小過，孰若有終身之大節哉！昔汲黯通經術，則不如平津侯；恢武功則不如大將軍；明習法令則不如張湯，文章儒雅則不如司馬相如，謹厚自全則不如石慶，術略横出則不如主父偃。然淮南王謀反，惟憚曰黯好直諫，守節死義，説平津侯等如發蒙耳。由是言之，諫諍之臣，其功在於正綱紀，立風憲，通上下之情，使亂臣賊子顧憚而不敢發，如此而已。一舉之不當理，一發之不中節，曾何足以深咎耶？陛下即位以來，首下明詔，使中外大臣保任諫官、御史，蓋?賦者百有餘人，其見用者十數人耳。選擇既精，人頗自重，皆毅然有伏節死誼之心，興利除害，甚於嗜慾，攘擊姦惡，如報私讐。首尾數年之間，遂成冠古之治。雖神功聖化，敏妙自然，亦此曹獻替可否之力也。然比者甞以所言不效，諫官、御史接迹引去，或遷他官，??外郡，臺省為之一空。臣愚疎逺，不知朝廷之事，切恠陛下，何取之之難而去之之易也。且人非蓍龜，不無過誤，顧其設心措意何如耳。昔漢酈食其有撓楚之非，唐魏鄭公有縱薛延陀之過，本朝趙中令有遣趙保忠之失。此三人者，皆天下之豪傑，一時之名臣也。猶有非繆過失如此，又况不及於三人者乎。臣願陛下鑒師古始，追御來今，重諫官之進退，慎御史之升黜，取其大節而略其小過，使天下之士得以盡忠畢力扵前，則神功聖化。又將有新於此矣。或謂臣曰：古者諫諍之臣，職於廣聰明，除壅蔽，成德業，而已。後世狂夫小子，狡猾不道之人，或假其名以資盗，竊其噐以售姦。如谷永者，王鳯之客也，而譏斥帷幄。劉栖楚者，李逢吉之黨也，而額叩龍墀。陽為剴拂之迹，隂成附麗之謀。以此言之，小過其可畧乎？略其小過，則成其大惡矣。臣應之曰：不然。夫藥石所以瘉病也，而致病者有矣。然自古及今，未有廢藥石者，何哉？以其所愈者衆，所害者寡也。諫諍之臣，雖噐有逺近，才有脩短，大抵搢紳之選也，安可盡誣以谷永、劉栖楚之徒歟？就使有一二人焉，則去其一二人者可也，何至空臺省而逐之耶？陸贄曰：天不以地有惡木而廢發生，天子不以時有小人而廢聽納。又曰：諫者多，表我之能好；諫者直，示我之能賢；諫者之狂誣，明我之能恕；諫者之漏泄，彰我之能從。有一于斯，皆為盛德。嗚呼，人主用諫諍之臣，贄之論盡矣。