拜命第一

拜命第一

省已

命下之日，則拊心自省，有何勲閥行能，膺兹異數？苟要其廪禄，假其威權，惟濟己私，靡思報國，天監伊邇，將不汝容。夫受人直而怠其工，儋人爵而曠其事，已則?矣，如公道何？如百姓何？

克性之偏。

夫及物之心，人孰不有？第材質強劣有所不同。苟即其所短而痛自克治，則官無難爲。事無不集者矣。㢮緩克之以敏。浮薄克之以莊。率略克之以詳。煩苛克之以大體。苟不度所任。一循已之偏而處之。鮮有不敗者矣。古人佩弦佩韋。亦皆此意。今人往往讀書無益。蒞官不才者。皆由狃於習。而不知痛自克治故也。戒貪，

普天率土，生人無窮也。然受國寵靈而爲民司牧者，能幾何人？旣受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不愛也，寧不爲丗所誚耶？况一身之㣲，所享能幾？厥心溪壑，適以自賊，一或罪及，上孤國恩，中貽親辱，下使郷隣朋友䝉詬包羞，雖任累千金，不足以償一夕縲紲之苦。與其戚於已敗，曷若嚴於未然。嗟爾有官所宜深戒，

民職不宜泛授。

今選官者，大率重内而輕外，殊不知漢宣帝所以富民，唐太宗所以家給人足，皆由重牧民之長故也。嗚呼！牧民之長，其重若此，乃泛焉而選，懵焉而授。奚爲不是慮也哉。心誠愛民。智無不及。

赤子之生。無有知識。然母之者常先意得其所欲焉。其理無他。誠然而巳矣。誠生愛。愛生智。惟其誠故愛無不周。惟其愛故智無不及。吏之於民。與是奚異哉。誠有子民之心。則不患其才智之不及矣。

法律爲師，

吏人蓋以法律爲師也。魏相所以望隆當丗者，漢家典故，無所不悉也。凢學仕者，經史之餘，若國朝以來典章文物，亦須備考詳觀，一旦入官，庶不爲俗吏所迂也。