丹論訣旨心鑑

丹論訣旨心鑑

張元徳撰

序訣章第一

參同契云：諸術甚衆多，千條有萬餘。即知大丹之妙，唯鉛汞二物爲至藥也，非用四黄八石。若大丹有石藥之氣入二物中，即有大毒，凡言死。水銀固生人，即須隂陽之氣，水火結成爲大丹，服之長生。若用礬石、硫黃、?砂等，燠伏爲藥，服之有大毒，久久損人，乃有食銅壞鐡之功，豈堪服食？礬石有殺虎之能，此可爲深戒。大凡學得傳受一小法。即言世人少雙，将丹與人服之，倏有夭横之斃，深可哀之！自後見者生嫌，皆云丹石發於瘡癤癰腫，蓋此謬惑之徒，毀謗金丹之功不可服餌。凡石乳之輩，能不食爲妙，不可以徇情色，强而服之，致枉夭者，百有百矣！冝審省解之藥，須宣瀉，喫防已、葵莱、甘草湯，漸出之，可服大藥也。且大丹是天地玄元正眞之氣，太皇衆仙之食，包四象以成形，依乾坤而自化，結成紅紫，色變爲丹，名曰正陽、專陽、元陽，一還丹也，豈可容易而㑹？奉道君子，審而保之，傳付得人，道不癈矣！天生造化，用合三才，依易象布卦節，順隂陽之氣候，一年之大終，日月之度數，而成丹也，固可得之，古仙皆因此而成仙也。長生久視，凡者聞之撫掌大笑，智者一聞悟解，大契眞元。

余恐不才，故引三聖眞人歌證之，金丹論明之，更不煩重他說。夫還丹者，被日月運成，還其本元，?歸本丹砂之色，名曰還丹。丹有三等一名正陽丹，上元也；二名專陽丹，中還也；次名元陽丹。本一體而三品，並大還之宗也。不知此妙，不可言其修丹之術事也。又單以鹵水煑㐲丹砂，獨伏水銀，並不可，何也？孤隂無陽也。久久損人，不是正陽之位。又有用曾雌殺水銀雄雌成之，亦不堪服食。此互相傳受，非眞聖之良藥者，何也？八石俱有毒也。金碧經云：損去五礬，不用八石。訣云：不用藥，用五行。此爲理之至要者矣！