菩薩別名篇第六

菩薩別名篇第六

文殊師利。此云妙德。大經云。了了見佛性。猶如妙德等。淨名䟽云。若見佛性。即

具三德。不蹤不橫。故名妙德。無行經名滿殊尸師利。或翻妙首觀察三昧經。并大淨法門經名普首。阿目佉經、普超經名濡首。無量門微密經名敬首。西域記云：曼殊室利，唐言妙吉祥。首楞嚴經說是過去無量阿僧祇劫有佛，号龍種上尊王佛。央掘經說是現在北方常喜丗界歡喜藏摩尼寶積佛。慈恩上生經。䟽引經云：未來成邲蒲輸䟦陁，或三曼䟦陀。此佛名曰普現。　　必　　　云普賢。悲華云。我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言。以是因縁。今改汝字。名曰普賢。文句云。今明伏道之頂。其因周徧曰普。斷道之後。隣于極聖曰賢檇。李云。行弥法界曰普。位隣極聖曰賢。請觀音經䟽云。䟦陀云。賢首等覺是衆。賢位極故。佛聖首極故。觀經大論。並翻徧吉圎覺略䟽云。一約自體。體性周徧曰普。隨縁成德曰賢。二約諸位。曲濟無遺曰普。鄰極亞聖曰賢。三約當位。德無不周曰普。調柔善順曰賢。表於理行。淸涼國師制華嚴三聖圎融觀中。先明二聖。三對表法：一、普賢即所信如來藏，文殊即能信之心。二、普賢表所起萬行，文殊表能起之解。三、普賢表證出纒法界，文殊表能證大智。然此二聖各相融攝，謂依體起行，行能顯理，故三普賢而是一體。信若無解，信是無明；解若無信，解是邪見。信解眞正，方了本源，成其極智，極智返照，不異初心，故三文殊亦是一體。又二聖亦互相融，二而不二，没同果海，即是毗盧遮?，是爲三聖。故此

阿?婆婁吉低輸，文句名婆婁菩薩，常爲一對。　　　　　　　吉低稅，别行?，此云觀丗音。能所圎融，有無兼暢，照窮正性，察其本末，故稱觀也。丗音者，是所觀之境也。萬象流動，隔別不同，?音殊唱，俱蒙離苦，菩薩?慈，一時普救，皆令解脫，故曰觀丗音。應法師云：阿婆盧吉低舎婆羅，此云觀丗。自在雪山已來，經本云娑婆羅，則譯爲音。無量淸淨平等覺經名廅樓亘，此云光丗音。西域記云。阿縛盧枳多伊濕伐羅。唐言觀自在。合字連聲。梵語如上分大散音。即阿縛盧枳多譯曰觀。伊濕伐羅譯曰自在。舊譯爲光丗音。或丗自在。皆訛謬也。唐奘三藏云。觀有不住有。觀空不住空。聞名不惑於名。見相不没於相。心不能動。境不能隨。摩訶?鉢動隨不亂。其眞可謂無礙智慧也。

此云大勢至。思益云。我投足之處。震動三千大千丗界及魔宫殿。故名大勢至。觀經云。以智慧光普照一切。令離三塗。得無上力。是

維摩羅詰。什曰。秦言。故号此菩薩名大勢至。淨名?裕記云。淨即眞身。名即應身。眞即所證之理。應即所現之身。生曰。此云無垢稱。其晦迹五欲超然無染。淸名遐布故致斯号。大經云。威德無垢稱王優婆塞。西域記。毗摩羅詰唐言無垢稱。舊曰淨名。然淨則無垢。名則是稱義雖取同名乃有

純陁。舊云本名純陀，後大異。舊曰維摩詰者，訛也。　　衆稱德号爲妙義?：注云：不應名德兩分。純阿迦雲：此云藥王，觀藥陀是西音，妙義乃此語　　　王。藥上菩薩經云：過去有佛，号瑠璃光照，滅度之後，時有比丘名爲曰藏，宣布正法。時有長者名星宿光，聞說法故。持呵梨勒及諸雜藥。奉上曰藏并諸大衆。因此立名藥王。後當作佛。名爲淨眼。星宿光弟名電光明。聞說法故。以其醍醐上妙之藥而用供養。因此立名。名爲藥上。後當作佛。名爲淨藏。文句云。若推此義。星光應在喜見之後。從捨藥發誓巳來。名藥王。故本草序云：醫王子姓韋名古，字老師，元是踈勒國得道人也。身被毳袍，?懸數百葫蘆，頂戴紗巾，手持藜杖，常以一黒犬同行，壽年五百餘。?洎開元中，孟夏之月，有人疾患，稍多疼困，師發願，心存目想，遂普施藥餌，無不痊平，覩之者便愈。後乃圖形供養，皇帝敬禮爲藥王菩薩。又神仙傳云：昔堯舜之時，殷湯之際，周秦巳後，大漢至唐，凡五度化身，來救貧病。其犬化爲黒龍，背負老師沖天。

颰蒲陁婆羅，大論翻云善守。思益云，若而去　活　　　衆生聞名者，畢竟得三菩提，故云善守。孤山云。賢守。自守護賢德。復守護衆生。或云賢首。以位居等覺。爲衆賢之首。亦名䟦陀和。此云賢護。妙樂云。善。即

薩陁波崙。大論云。秦言常賢也。王城在家菩薩　　　　啼。是菩薩求佛故。憂愁啼哭。七日七夜。

鬱伽陁達磨。大論云。故號常啼。具如智論。　　　　　　鬱伽陀。秦言盛。逹磨。秦尸棃伽?。大論此和須

言法。故号法盛。　　　　云厚德

蜜多。亦云婆須蜜多。西域記云。伐蘇密俎多。唐言丗友。舊曰和須蜜多。訛也。觀法師云。亦翻天友。隨丗人

乾陀訶提。此云不休息。念念流天。方便化故。　　　　　入薩婆若海。初無休息。瞿沙。西域記云。瞿師。此云提婆達多。

此云音　　　美音。

亦名調達。亦名提婆逹兜。法苑云。本起經。提婆逹多。齊云天熱。以其生時。人天等衆。心皆驚熱。無性攝論云。唐云天授。亦云天與。謂從天乞得故。入大乗論。問彼提婆逹多丗丗爲佛怨。云何而言是大菩薩荅。若是怨者，云何而得丗丗相值？如二人行，東西各商去，歩歩轉逺，豈得爲伴？又云：是賔伽羅菩薩。莫迦，此云善，西域記云：阿差末，此云無盡，舊曰晱摩菩薩，訛　　　意。天台云：

知一切法性無盡

般若。拘羅，此云智積，淨名故菩薩發心無盡。䟽云：觀於實相。智慧䟦陁婆羅賖塞迦下生經曰。?

積聚。秦言善教

羅延。維摩經。?羅延菩薩

涅槃䟽。翻爲金剛